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			<title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1123 在家律要廣集</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1123 在家律要廣集</title>
			<author>明 智旭集　淸 儀潤･陳熙願增訂</author>
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<lb ed="X" n="0447a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1123-A 在家律要廣集序</cb:mulu><head>No. 1123-A
<lb ed="X" n="0447a03"/><lb ed="R106" n="0710a01"/>在家律要廣集序</head>
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<lb ed="X" n="0447a05"/><lb ed="R106" n="0710a02"/><p xml:id="pX60p0447a0501">秉無極二五之眞精而成人。當思全其爲人。而後無
<lb ed="X" n="0447a06"/><lb ed="R106" n="0710a03"/>愧於天。人各得乎天之全。上智而下。不能不蔽乎人
<lb ed="X" n="0447a07"/><lb ed="R106" n="0710a04"/>欲。於是本性日漓。而天眞日失。急思有以救之。如鏡
<lb ed="X" n="0447a08"/><lb ed="R106" n="0710a05"/>去滓而光依舊。水無風而波自平。非增其新。惟不減
<lb ed="X" n="0447a09"/><lb ed="R106" n="0710a06"/>其故耳。復性歸眞之法。聖敎曰克明。曰日新。而至善
<lb ed="X" n="0447a10"/><lb ed="R106" n="0710a07"/>之區。則以佛門本來面目之謂也。失其本來。便換了
<lb ed="X" n="0447a11"/><lb ed="R106" n="0710a08"/>面目。守此面目。則還其本來。不加不損。不卽不離。得
<lb ed="X" n="0447a12"/><lb ed="R106" n="0710a09"/>造上乘。卽同至誠。方其自明而誠時。必有修持之力。
<lb ed="X" n="0447a13"/><lb ed="R106" n="0710a10"/>嚴之以三戒。範之以五常。人事備而天心復。一日克
<lb ed="X" n="0447a14"/><lb ed="R106" n="0710a11"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1401" n="0447a1401"/><anchor xml:id="beg0447a1401" n="0447a1401"/>己<anchor xml:id="end0447a1401"/>。天下歸仁。易曰。不遠復。<anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1402" n="0447a1402"/><anchor xml:id="beg0447a1402" n="0447a1402"/>无<anchor xml:id="end0447a1402"/>祇悔。其斯之謂歟。士希
<lb ed="X" n="0447a15"/><lb ed="R106" n="0710a12"/>賢。賢希聖。聖希天。人爲萬物靈。皆可爲堯舜。惟品不
<lb ed="X" n="0447a16"/><lb ed="R106" n="0710a13"/>立而去聖遠。流入邪侈。加以斵喪。良非得<anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1601" n="0447a1601"/><anchor xml:id="beg0447a1601" n="0447a1601"/>已<anchor xml:id="end0447a1601"/>。道在早
<lb ed="X" n="0447a17"/><lb ed="R106" n="0710a14"/>爲之所。俾人人知嫉邪崇正。反本還原。同遊熙皡之
<lb ed="X" n="0447a18"/><lb ed="R106" n="0710a15"/>天。此樂何極。佛敎比邱爲尊。儒重居士。居士者。處士
<lb ed="X" n="0447a19"/><lb ed="R106" n="0710a16"/>也。士如處子。惟重始威。豈有不依名敎。而得濫稱居
<lb ed="X" n="0447a20"/><lb ed="R106" n="0710a17"/>土者乎。佛制離三毒。卽儒門三戒之去色鬬得也。受
<lb ed="X" n="0447a21"/><lb ed="R106" n="0710a18"/>五戒。卽五常之守仁義禮智信也。戒色不貪。戒鬬不
<lb ed="X" n="0447a22"/><lb ed="R106" n="0710b01"/>瞋。戒得不癡。去惡而從善矣。仁不殺害。義不盜取。禮
<lb ed="X" n="0447a23"/><lb ed="R106" n="0710b02"/>不邪淫。智不醉飮。信不妄語。無欲而見剛矣。更進之
<lb ed="X" n="0447a24"/><lb ed="R106" n="0710b03"/>以發菩提心。持菩薩戒。輕重威儀。一一淸淨。人咸復
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0447b" n="0447b"/>
<lb ed="X" n="0447b01"/><lb ed="R106" n="0710b04"/>其性。而不流於逸欲。斯爲得之。夫在家居士。欲受五
<lb ed="X" n="0447b02"/><lb ed="R106" n="0710b05"/>戒。先三歸依。謂反妄歸眞。違惡依善。受三歸依者。梵
<lb ed="X" n="0447b03"/><lb ed="R106" n="0710b06"/>語稱優婆塞。譯曰近事男。謂親近三寶。廣修衆善也。
<lb ed="X" n="0447b04"/><lb ed="R106" n="0710b07"/>繼之以五戒。名曰學處。以近事男所應學也。亦名學
<lb ed="X" n="0447b05"/><lb ed="R106" n="0710b08"/>迹。以踐此而得大智慧也。更稱徑路。以一切律儀。皆
<lb ed="X" n="0447b06"/><lb ed="R106" n="0710b09"/>得轉入也。復號學本。以一切所學。此爲根本也。守是
<lb ed="X" n="0447b07"/><lb ed="R106" n="0710b10"/>戒者。方成優婆塞之名。吾杭有大苾芻源洪大師者。
<lb ed="X" n="0447b08"/><lb ed="R106" n="0710b11"/>發殷重慈護大悲心。將陳子熙願所增律要廣集。校
<lb ed="X" n="0447b09"/><lb ed="R106" n="0710b12"/>訂而刊行之。能令在家珍重。得所遵循。五衆出家。齊
<lb ed="X" n="0447b10"/><lb ed="R106" n="0710b13"/>遵梵網。道共證乎三乘。法同登乎五分。本然之善。胥
<lb ed="X" n="0447b11"/><lb ed="R106" n="0710b14"/>於是乎在。<note place="inline">潛</note>不敏。承賜茲編。謹獻芻蕘。現居士身者。
<lb ed="X" n="0447b12"/><lb ed="R106" n="0710b15"/>當不以予言爲囈語也。</p><p xml:id="pX60p0447b1210" cb:place="inline">道光四年仲冬長至日
<lb ed="X" n="0447b13" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0710b16"/>詔徵孝廉方正前<anchor xml:id="nkr_note_add_0447b1301" n="0447b1301"/><anchor xml:id="beg0447b1301" n="0447b1301"/>陝<anchor xml:id="end0447b1301"/>西六品軍功受菩薩優婆塞戒
<lb ed="X" n="0447b14"/><lb ed="R106" n="0710b17"/>仁和弟子芝塘沈起潛了生稽首</p></cb:div>
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<lb ed="X" n="0447b20"/><lb ed="R106" n="0711a01"/><p xml:id="pX60p0447b2001">在家律要者。靈峯蕅益大師之所集也。大師以慈愍
<lb ed="X" n="0447b21"/><lb ed="R106" n="0711a02"/>故。旣集釋子切要之律。貽惠後學。復念在家二衆。遵
<lb ed="X" n="0447b22"/><lb ed="R106" n="0711a03"/>循有志。而尋討維艱。乃更集在家律要。幷各箋注。俾
<lb ed="X" n="0447b23"/><lb ed="R106" n="0711a04"/>奉持者。依文解義。依義攝心。其法施之惠亦溥矣。夫
<lb ed="X" n="0447b24"/><lb ed="R106" n="0711a05"/>律文浩瀚。律義深微。卽吾釋子敬奉毗尼。留心講習。
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<lb ed="X" n="0447c01"/><lb ed="R106" n="0711a06"/>尙難得一善本。體究行持。況於在家。以初發心之人。
<lb ed="X" n="0447c02"/><lb ed="R106" n="0711a07"/>爲素所未習之事乎。是此書誠爲不可少者。惜年久
<lb ed="X" n="0447c03"/><lb ed="R106" n="0711a08"/>板朽。傳本絕少。故今之近事。不惟止作持犯之義。少
<lb ed="X" n="0447c04"/><lb ed="R106" n="0711a09"/>有精解。卽問伊何爲歸戒。何爲開遮。亦茫無以應。眞
<lb ed="X" n="0447c05"/><lb ed="R106" n="0711a10"/>益陳君有慨於此。欲因原集增益重梓。以商於予。予
<lb ed="X" n="0447c06"/><lb ed="R106" n="0711a11"/>亟慫恿之。越數月。君以廣集命予校訂。見其無義不
<lb ed="X" n="0447c07"/><lb ed="R106" n="0711a12"/>收。無法不備。而倫次之間。具有道理。始於四分歸戒
<lb ed="X" n="0447c08"/><lb ed="R106" n="0711a13"/>之從來。訖於梵網重輕之歸宿。其中受三歸五戒。略
<lb ed="X" n="0447c09"/><lb ed="R106" n="0711a14"/>示儀則。厭離功德經。引入勝義。護身經。十善業道經。
<lb ed="X" n="0447c10"/><lb ed="R106" n="0711a15"/>戒消灾經。俱以護助獎勸。明其利益。五戒相經。委明
<lb ed="X" n="0447c11"/><lb ed="R106" n="0711a16"/>五戒故誤之相。八關齋戒。重申敬時加持之典。以上
<lb ed="X" n="0447c12"/><lb ed="R106" n="0711a17"/>諸戒根本。律儀似週。次入大乘菩薩妙戒。若心地觀
<lb ed="X" n="0447c13"/><lb ed="R106" n="0711a18"/>經。無我義經。先以菩提心戒。爲其戒體。受戒品。威儀
<lb ed="X" n="0447c14"/><lb ed="R106" n="0711b01"/>經。繼以種種戒相。示其科條。至於梵網之後。幷附懺
<lb ed="X" n="0447c15"/><lb ed="R106" n="0711b02"/>儀。則以末法衆生。障深慧淺。難持易犯。有此一法。使
<lb ed="X" n="0447c16"/><lb ed="R106" n="0711b03"/>缺者復全。失者復得。庶幾不甘廢棄之人。得其自新
<lb ed="X" n="0447c17"/><lb ed="R106" n="0711b04"/>之路。亦不可少也。是集也。一一佛祖金科玉律。陳君
<lb ed="X" n="0447c18"/><lb ed="R106" n="0711b05"/>固未甞措一詞。卽予亦何容贅一語。唯其搜羅之際。
<lb ed="X" n="0447c19"/><lb ed="R106" n="0711b06"/>行布之次。將陳君微意。揭示於此。今而後。受在家戒
<lb ed="X" n="0447c20"/><lb ed="R106" n="0711b07"/>者。人奉一編。以時究心。卽吾釋子。亦宜案置。以備問
<lb ed="X" n="0447c21"/><lb ed="R106" n="0711b08"/>難。洵可謂七衆同資。三根普被矣。因樂爲梓行。幷增
<lb ed="X" n="0447c22"/><lb ed="R106" n="0711b09"/>其題曰廣集。</p><p xml:id="pX60p0447c2206" cb:place="inline">時
<lb ed="X" n="0447c23" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0711b10"/>道光四年甲申仲冬彌陀誕日眞寂苾蒭儀潤源洪
<lb ed="X" n="0447c24"/><lb ed="R106" n="0711b11"/>謹序</p></cb:div>
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<lb ed="X" n="0448a04"/><lb ed="R106" n="0711b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">在家律要廣集目錄</cb:mulu><head>在家律要廣集目錄</head>
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<lb ed="X" n="0448a06"/><lb ed="R106" n="0711b15"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a0601">序</item>
<lb ed="X" n="0448a07"/><lb ed="R106" n="0711b16"/><item xml:id="itemX60p0448a0701">卷第一<note place="inline">九經同册</note>
<lb ed="X" n="0448a08"/><lb ed="R106" n="0711b17"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a0801">四分律藏節錄<note place="inline">陳增</note></item><item xml:id="itemX60p0448a0809">附優婆塞受三歸五戒法彚釋</item>
<lb ed="X" n="0448a09"/><lb ed="R106" n="0711b18"/><item xml:id="itemX60p0448a0901">三歸五戒慈心厭離功德經<note place="inline">陳增</note></item>
<lb ed="X" n="0448a10"/><lb ed="R106" n="0712a01"/><item xml:id="itemX60p0448a1001">灌頂三歸五戒帶佩護身呪經<note place="inline">陳增</note></item>
<lb ed="X" n="0448a11"/><lb ed="R106" n="0712a02"/><item xml:id="itemX60p0448a1101">嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經<note place="inline">陳增</note></item>
<lb ed="X" n="0448a12"/><lb ed="R106" n="0712a03"/><item xml:id="itemX60p0448a1201">十善業道經</item><item xml:id="itemX60p0448a1206">佛說戒消灾經</item>
<lb ed="X" n="0448a13"/><lb ed="R106" n="0712a04"/><item xml:id="itemX60p0448a1301">佛說優婆塞五戒相經箋要</item>
<lb ed="X" n="0448a14"/><lb ed="R106" n="0712a05"/><item xml:id="itemX60p0448a1401">佛說齋經注</item></list></item>
<lb ed="X" n="0448a15"/><lb ed="R106" n="0712a06"/><item xml:id="itemX60p0448a1501">卷第二<note place="inline">四經同册</note>
<lb ed="X" n="0448a16"/><lb ed="R106" n="0712a07"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a1601">大乘本生心地觀經觀心品發菩提心成佛品<note place="inline">陳增</note></item>
<lb ed="X" n="0448a17"/><lb ed="R106" n="0712a08"/><item xml:id="itemX60p0448a1701">外道問聖大乘法無我義經<note place="inline">陳增</note></item>
<lb ed="X" n="0448a18"/><lb ed="R106" n="0712a09"/><item xml:id="itemX60p0448a1801">優婆塞戒經受戒品箋要</item>
<lb ed="X" n="0448a19"/><lb ed="R106" n="0712a10"/><item xml:id="itemX60p0448a1901">菩薩優婆塞五戒威儀經<note place="inline">附辯五則</note></item></list></item>
<lb ed="X" n="0448a20"/><lb ed="R106" n="0712a11"/><item xml:id="itemX60p0448a2001">卷第三<note place="inline">二經同册</note>
<lb ed="X" n="0448a21"/><lb ed="R106" n="0712a12"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a2101">佛說梵網經心地品菩薩戒疏注節要</item>
<lb ed="X" n="0448a22"/><lb ed="R106" n="0712a13"/><item xml:id="itemX60p0448a2201">梵網經懺悔行法</item>
<lb ed="X" n="0448a23"/><lb ed="R106" n="0712a14"/><item xml:id="itemX60p0448a2301">書在家律要廣集後</item></list></item></list>
<lb ed="X" n="0448a24"/><lb ed="R106" n="0712a16"/><p xml:id="pX60p0448a2401">目錄<note place="inline">終</note></p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0448b" n="0448b"/>
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<lb ed="X" n="0448b06"/><lb ed="R106" n="0712b01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>在家律要廣集卷第一</cb:jhead></cb:juan>
<lb ed="X" n="0448b07"/><lb ed="R106" n="0712b02"/><byline cb:type="collector">明　蕅益沙門　智旭　集</byline>
<lb ed="X" n="0448b08"/><lb ed="R106" n="0712b03"/><byline cb:type="other">淸　<note place="inline">源洪沙門　儀潤優婆塞　陳熙願</note>　增訂</byline>
<lb ed="X" n="0448b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-1 四分律藏陳增</cb:mulu><head>No. 1123-1
<lb ed="X" n="0448b10"/><lb ed="R106" n="0712b04"/> 四分律藏<note place="inline">出龍藏籍字函　節錄三十二卷　姚秦三藏佛陀耶舍共<name role="" type="person">竺佛念</name>譯</note>陳增</head>
<lb ed="X" n="0448b11"/><lb ed="R106" n="0712b05"/><p xml:id="pX60p0448b1101">爾時世尊。遊波羅奈國。時波羅奈國。有族姓子。名耶
<lb ed="X" n="0448b12"/><lb ed="R106" n="0712b06"/>輸伽。父母止有此一子。愍念瞻視。不去目前。父母與
<lb ed="X" n="0448b13"/><lb ed="R106" n="0712b07"/>設三時殿。春夏冬。使其子常遊戲其中。五欲娛樂。時
<lb ed="X" n="0448b14"/><lb ed="R106" n="0712b08"/>童子。於五欲中。極自娛樂<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1401" n="0448b1401"/><anchor xml:id="beg0448b1401" n="0448b1401"/>已<anchor xml:id="end0448b1401"/>。疲極眠睡。眠睡覺<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1402" n="0448b1402"/><anchor xml:id="beg0448b1402" n="0448b1402"/>已<anchor xml:id="end0448b1402"/>。卽
<lb ed="X" n="0448b15"/><lb ed="R106" n="0712b09"/>觀第一殿。又見諸妓人。所執樂器。縱橫狼藉。更相荷
<lb ed="X" n="0448b16"/><lb ed="R106" n="0712b10"/>枕。頭髮髼亂。却臥鼾睡。齘齒<g ref="#CB01681">䆿</g>語。見<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1601" n="0448b1601"/><anchor xml:id="beg0448b1601" n="0448b1601"/>已<anchor xml:id="end0448b1601"/>。恐怖。身毛爲
<lb ed="X" n="0448b17"/><lb ed="R106" n="0712b11"/>豎。卽生厭離意。不欲與會。此爲苦哉。有何可貪。卽捨
<lb ed="X" n="0448b18"/><lb ed="R106" n="0712b12"/>所居殿。更詣中殿。到彼。觀其殿舍。幷妓人。如前無異。
<lb ed="X" n="0448b19"/><lb ed="R106" n="0712b13"/>倍生恐怖。身毛爲豎。卽生厭離。不欲與會。此爲苦哉。
<lb ed="X" n="0448b20"/><lb ed="R106" n="0712b14"/>有何可貪。卽捨去。詣第三殿。所見亦復如上。倍生恐
<lb ed="X" n="0448b21"/><lb ed="R106" n="0712b15"/>怖。身毛爲豎。生厭離心。不欲與會。亦復如上。卽還出
<lb ed="X" n="0448b22"/><lb ed="R106" n="0712b16"/>殿。詣尸佉城門。時尸佉門神。遙見童子來。見<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2201" n="0448b2201"/><anchor xml:id="beg0448b2201" n="0448b2201"/>已<anchor xml:id="end0448b2201"/>。便生
<lb ed="X" n="0448b23"/><lb ed="R106" n="0712b17"/>念。此童子來。必欲見如來。更無餘道。我當開門使去。
<lb ed="X" n="0448b24"/><lb ed="R106" n="0712b18"/>卽與開門。時童子出尸佉城門<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2401" n="0448b2401"/><anchor xml:id="beg0448b2401" n="0448b2401"/>已<anchor xml:id="end0448b2401"/>。詣婆羅河側。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2402" n="0448b2402"/><anchor xml:id="beg0448b2402" n="0448b2402"/>已<anchor xml:id="end0448b2402"/>。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0448c" n="0448c"/>
<lb ed="X" n="0448c01"/><lb ed="R106" n="0713a01"/>於河岸上。解金屐。渡婆羅河。詣仙人鹿苑所。爾時世
<lb ed="X" n="0448c02"/><lb ed="R106" n="0713a02"/>尊。在露處經行。遙見童子來。卽敷座而坐。諸佛常法。
<lb ed="X" n="0448c03"/><lb ed="R106" n="0713a03"/>圓光徧照。耶輸伽童子。遙見如來。顏貌端正。生喜悅
<lb ed="X" n="0448c04"/><lb ed="R106" n="0713a04"/>心。前至世尊所。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c0401" n="0448c0401"/><anchor xml:id="beg0448c0401" n="0448c0401"/>已<anchor xml:id="end0448c0401"/>。白言。我今苦厄。無所歸趣。願救
<lb ed="X" n="0448c05"/><lb ed="R106" n="0713a05"/>濟我。佛吿童子。來。此處無爲。此處無厄。此處安隱。欲
<lb ed="X" n="0448c06"/><lb ed="R106" n="0713a06"/>求永寂無爲者。欲盡無愛滅盡涅槃也。爾時耶輸伽
<lb ed="X" n="0448c07"/><lb ed="R106" n="0713a07"/>童子。禮世尊<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c0701" n="0448c0701"/><anchor xml:id="beg0448c0701" n="0448c0701"/>已<anchor xml:id="end0448c0701"/>。在一面坐。世尊漸與說法。勸令發歡
<lb ed="X" n="0448c08"/><lb ed="R106" n="0713a08"/>喜心。所謂法者。布施。持戒。生天之法。呵欲不淨。讚歎
<lb ed="X" n="0448c09"/><lb ed="R106" n="0713a09"/>出離爲樂。卽於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。見法。得法。
<lb ed="X" n="0448c10"/><lb ed="R106" n="0713a10"/>成就諸法。自身得果證。前白佛言。我欲於如來所。淨
<lb ed="X" n="0448c11"/><lb ed="R106" n="0713a11"/>修梵行。佛言。比邱。來。於我法中。快自娛樂。修梵行。盡
<lb ed="X" n="0448c12"/><lb ed="R106" n="0713a12"/>苦原。時耶輸伽。卽受具足戒。第一殿舍。宮人妓女。盡
<lb ed="X" n="0448c13"/><lb ed="R106" n="0713a13"/>皆睡覺<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c1301" n="0448c1301"/><anchor xml:id="beg0448c1301" n="0448c1301"/>已<anchor xml:id="end0448c1301"/>。求覓耶輸伽。不見。往至中殿求之。亦不見。
<lb ed="X" n="0448c14"/><lb ed="R106" n="0713a14"/>復至第三殿舍求索。亦復不見。時諸宮人妓女。往至
<lb ed="X" n="0448c15"/><lb ed="R106" n="0713a15"/>其母所。白言。大家。今者耶輸伽。不知所在。時母卽速
<lb ed="X" n="0448c16"/><lb ed="R106" n="0713a16"/>疾至其父所。吿言。知不。今不知兒。爲何所在。時父在
<lb ed="X" n="0448c17"/><lb ed="R106" n="0713a17"/>彼中殿前。沐浴梳頭。速疾檢髮。卽敕左右人言。於波
<lb ed="X" n="0448c18"/><lb ed="R106" n="0713a18"/>羅奈國。斷諸巷道。目出尸佉城門。至婆羅河所。見子
<lb ed="X" n="0448c19"/><lb ed="R106" n="0713b01"/>金屐在河側。便作是念。我子必當渡河。卽尋迹渡河。
<lb ed="X" n="0448c20"/><lb ed="R106" n="0713b02"/>往仙人鹿苑中。爾時如來遙見耶輸伽父來。卽以神
<lb ed="X" n="0448c21"/><lb ed="R106" n="0713b03"/>力。使耶輸伽父。見佛。不見其子。至佛所。白言。大沙門。
<lb ed="X" n="0448c22"/><lb ed="R106" n="0713b04"/>頗見我子。耶輸伽不。佛言。汝今且坐。或當見汝子。耶
<lb ed="X" n="0448c23"/><lb ed="R106" n="0713b05"/>輸伽父念言。此大沙門。甚奇甚特。乃見慰勞如是也。
<lb ed="X" n="0448c24"/><lb ed="R106" n="0713b06"/>時耶輸伽父。禮佛足<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c2401" n="0448c2401"/><anchor xml:id="beg0448c2401" n="0448c2401"/>已<anchor xml:id="end0448c2401"/>。在一面坐。世尊漸與說法。令
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449a" n="0449a"/>
<lb ed="X" n="0449a01"/><lb ed="R106" n="0713b07"/>發歡喜心。呵欲不淨。讚歎出要爲樂。卽於座上。諸塵
<lb ed="X" n="0449a02"/><lb ed="R106" n="0713b08"/>垢盡。得法眼淨。見法。得法。成辦諸法。自審得果證<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0201" n="0449a0201"/><anchor xml:id="beg0449a0201" n="0449a0201"/>已<anchor xml:id="end0449a0201"/>。
<lb ed="X" n="0449a03"/><lb ed="R106" n="0713b09"/>前白佛言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。唯願世尊。聽
<lb ed="X" n="0449a04"/><lb ed="R106" n="0713b10"/>爲優婆塞。自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0401" n="0449a0401"/><anchor xml:id="beg0449a0401" n="0449a0401"/>已<anchor xml:id="end0449a0401"/>去。盡形壽不殺生。乃至不飮酒。是
<lb ed="X" n="0449a05"/><lb ed="R106" n="0713b11"/>爲最初優婆塞三自歸<note place="inline">此處<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0501" n="0449a0501"/><anchor xml:id="beg0449a0501" n="0449a0501"/>已<anchor xml:id="end0449a0501"/>有不殺生飮酒之文。則五戒亦當原始於此</note>。耶
<lb ed="X" n="0449a06"/><lb ed="R106" n="0713b12"/>輸伽父爲首。爾時世尊。與耶輸伽父說法。時耶輸伽
<lb ed="X" n="0449a07"/><lb ed="R106" n="0713b13"/>身漏盡。意解。得無礙智解脫。爾時世間有七羅漢。弟
<lb ed="X" n="0449a08"/><lb ed="R106" n="0713b14"/>子有六<note place="inline">時<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0801" n="0449a0801"/><anchor xml:id="beg0449a0801" n="0449a0801"/>已<anchor xml:id="end0449a0801"/>度<name role="" type="person">阿若憍陳如</name>等五比邱。與耶輸伽爲六</note>。佛爲七。爾時世尊。卽
<lb ed="X" n="0449a09"/><lb ed="R106" n="0713b15"/>攝神足。使耶輸伽父。見子。去佛不遠坐。卽到耶輸伽
<lb ed="X" n="0449a10"/><lb ed="R106" n="0713b16"/>所。語言。汝母在後。失汝。不知所在。極懷愁憂。乃欲自
<lb ed="X" n="0449a11"/><lb ed="R106" n="0713b17"/>害。汝可往瞻省。勿令自害。時耶輸伽。瞻視世尊顏。時
<lb ed="X" n="0449a12"/><lb ed="R106" n="0713b18"/>世尊吿耶輸伽父言。云何族姓子。學智學道。諸塵垢
<lb ed="X" n="0449a13"/><lb ed="R106" n="0714a01"/>盡。得法眼淨。作如是觀<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1301" n="0449a1301"/><anchor xml:id="beg0449a1301" n="0449a1301"/>已<anchor xml:id="end0449a1301"/>。有漏心得解脫。云何長者。
<lb ed="X" n="0449a14"/><lb ed="R106" n="0714a02"/>汝<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1401" n="0449a1401"/><anchor xml:id="beg0449a1401" n="0449a1401"/>已<anchor xml:id="end0449a1401"/>捨欲。還復能習欲不耶。對曰。不也。如是。耶輸伽
<lb ed="X" n="0449a15"/><lb ed="R106" n="0714a03"/>族姓子。<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1501" n="0449a1501"/><anchor xml:id="beg0449a1501" n="0449a1501"/>已<anchor xml:id="end0449a1501"/>學智學道。諸塵垢盡。得法眼淨。彼作如是
<lb ed="X" n="0449a16"/><lb ed="R106" n="0714a04"/>觀<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1601" n="0449a1601"/><anchor xml:id="beg0449a1601" n="0449a1601"/>已<anchor xml:id="end0449a1601"/>。有漏心得解脫。終不復習欲。如本在俗時也。今
<lb ed="X" n="0449a17"/><lb ed="R106" n="0714a05"/>耶輸伽族姓子。善獲大利。學智學道。無漏心解脫。諸
<lb ed="X" n="0449a18"/><lb ed="R106" n="0714a06"/>塵垢盡。得法眼淨。作是觀<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1801" n="0449a1801"/><anchor xml:id="beg0449a1801" n="0449a1801"/>已<anchor xml:id="end0449a1801"/>。有漏心解脫。唯願世尊。
<lb ed="X" n="0449a19"/><lb ed="R106" n="0714a07"/>今受我請。及耶輸伽。幷侍比邱。爾時世尊。默然受請。
<lb ed="X" n="0449a20"/><lb ed="R106" n="0714a08"/>然耶輸伽。不肯受別請。世尊未聽我受別請。佛言。自
<lb ed="X" n="0449a21"/><lb ed="R106" n="0714a09"/>今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a2101" n="0449a2101"/><anchor xml:id="beg0449a2101" n="0449a2101"/>已<anchor xml:id="end0449a2101"/>去。聽受別請。請有二種。有僧次請。有別請。時耶
<lb ed="X" n="0449a22"/><lb ed="R106" n="0714a10"/>輸伽父。知如來默然受請。卽從座起。禮佛足而去。語
<lb ed="X" n="0449a23"/><lb ed="R106" n="0714a11"/>耶輸伽母。及其本二言。汝今知不。耶輸伽身。在大沙
<lb ed="X" n="0449a24"/><lb ed="R106" n="0714a12"/>門所。修梵行。我今日請大沙門。及耶輸伽。侍從後來。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449b" n="0449b"/>
<lb ed="X" n="0449b01"/><lb ed="R106" n="0714a13"/>汝今知時。可供辦所須。耶須伽母。及其本二。卽辦具
<lb ed="X" n="0449b02"/><lb ed="R106" n="0714a14"/>種種所須飮食<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0201" n="0449b0201"/><anchor xml:id="beg0449b0201" n="0449b0201"/>已<anchor xml:id="end0449b0201"/>。往白時到。爾時世尊到時。著衣時
<lb ed="X" n="0449b03"/><lb ed="R106" n="0714a15"/>鉢。耶輸伽侍從通<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0301" n="0449b0301"/><anchor xml:id="beg0449b0301" n="0449b0301"/>已<anchor xml:id="end0449b0301"/>。二人往其父舍。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0302" n="0449b0302"/><anchor xml:id="beg0449b0302" n="0449b0302"/>已<anchor xml:id="end0449b0302"/>。就座而坐。
<lb ed="X" n="0449b04"/><lb ed="R106" n="0714a16"/>時耶輸伽母。及本二。奉世尊種種所須飮食。食訖。攝
<lb ed="X" n="0449b05"/><lb ed="R106" n="0714a17"/>鉢。更取一小座。於如來前坐。爾時世尊。漸次與說微
<lb ed="X" n="0449b06"/><lb ed="R106" n="0714a18"/>妙法。勸令發歡喜心。卽於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。
<lb ed="X" n="0449b07"/><lb ed="R106" n="0714b01"/>見法。得法。成就諸法。卽白佛言。自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0701" n="0449b0701"/><anchor xml:id="beg0449b0701" n="0449b0701"/>已<anchor xml:id="end0449b0701"/>去。歸依佛法
<lb ed="X" n="0449b08"/><lb ed="R106" n="0714b02"/>僧。聽爲優婆夷。我自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0801" n="0449b0801"/><anchor xml:id="beg0449b0801" n="0449b0801"/>已<anchor xml:id="end0449b0801"/>去。盡形壽不殺生。乃至不
<lb ed="X" n="0449b09"/><lb ed="R106" n="0714b03"/>飮酒。是謂最初受三自歸優婆夷。耶輸伽母。及其本
<lb ed="X" n="0449b10"/><lb ed="R106" n="0714b04"/>二爲首。時世尊與耶輸伽母。及其本二。說法<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b1001" n="0449b1001"/><anchor xml:id="beg0449b1001" n="0449b1001"/>已<anchor xml:id="end0449b1001"/>。卽從
<lb ed="X" n="0449b11"/><lb ed="R106" n="0714b05"/>座起而去。</p>
<lb ed="X" n="0449b12"/><lb ed="R106" n="0714b06"/><p xml:id="pX60p0449b1201">四分律藏節錄<note place="inline">終</note></p></cb:div>
<lb ed="X" n="0449b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-2 附優婆塞受三歸五戒法</cb:mulu><head>No. 1123-2
<lb ed="X" n="0449b14"/><lb ed="R106" n="0714b08"/> 附優婆塞受三歸五戒法</head>
<lb ed="X" n="0449b15"/><lb ed="R106" n="0714b09"/><byline cb:type="author">古吳比邱　智旭　彚釋</byline>
<lb ed="X" n="0449b16"/><lb ed="R106" n="0714b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">初受三歸法</cb:mulu><head>初受三歸法</head><p xml:id="pX60p0449b1606" cb:place="inline"><note place="inline">本應自說。如或不能。師應敎授</note>。</p>
<lb ed="X" n="0449b17"/><lb ed="R106" n="0714b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0449b1701">我某甲。盡形壽歸依佛。歸依法。歸依僧<note place="inline">三說</note>。我某甲。盡
<lb ed="X" n="0449b18"/><lb ed="R106" n="0714b12"/>形壽歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟<note place="inline">三說</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0449b19"/><lb ed="R106" n="0714b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0449b1901">薩婆多論云。以三寶爲所歸。欲令救護。不得侵淩
<lb ed="X" n="0449b20"/><lb ed="R106" n="0714b14"/>故也。歸依佛者。歸於法身。謂一切智無學功德。五
<lb ed="X" n="0449b21"/><lb ed="R106" n="0714b15"/>分所成。歸依法者。歸於自他盡處。謂斷欲無欲。滅
<lb ed="X" n="0449b22"/><lb ed="R106" n="0714b16"/>諦涅槃。歸依僧者。歸於第一義僧。謂良祐福田。聲
<lb ed="X" n="0449b23"/><lb ed="R106" n="0714b17"/>聞學無學功德也<note place="inline">投心正敎。翻破邪歸。故有結云。從今以徃。稱佛爲師。更不歸依
<lb ed="X" n="0449b24"/><lb ed="R106" n="0714b18"/>天魔外道等。此則反邪歸正之初門。尙未受行戒法。名爲但三歸優婆塞。然旣歸依三寶。必須斷惡修善。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449c" n="0449c"/>
<lb ed="X" n="0449c01"/><lb ed="R106" n="0715a01"/>豈容淫殺盜妄。一任舊習者也</note>。按此乃翻前邪歸而歸正。故名翻
<lb ed="X" n="0449c02"/><lb ed="R106" n="0715a02"/>邪三歸。律無受法。諸論具出。今准取之。又龍畜鬼
<lb ed="X" n="0449c03"/><lb ed="R106" n="0715a03"/>神。不能受五戒者。惟得受三歸依。及八關戒齋一
<lb ed="X" n="0449c04"/><lb ed="R106" n="0715a04"/>日夜耳。然此三歸。卽是一切戒之本源。五戒。八戒。
<lb ed="X" n="0449c05"/><lb ed="R106" n="0715a05"/>十戒。皆於說三歸竟之時。便得無作戒體。比邱菩
<lb ed="X" n="0449c06"/><lb ed="R106" n="0715a06"/>薩律儀。亦緣三寶而發無作。故雖初門。實通奧義。
<lb ed="X" n="0449c07"/><lb ed="R106" n="0715a07"/>該羅四敎。收括六卽。須略明之。言四敎者。謂藏。通。
<lb ed="X" n="0449c08"/><lb ed="R106" n="0715a08"/>別。圓。此之四敎。各論三歸。初藏敎者<note place="inline">破前邪執。歸心三寶。卽藏
<lb ed="X" n="0449c09"/><lb ed="R106" n="0715a09"/>敎三歸</note>。佛在世時。樹王得道爲佛寶。說四諦法爲法
<lb ed="X" n="0449c10"/><lb ed="R106" n="0715a10"/>寶。度五比邱等爲僧寶。佛滅度後。範金合土。紙素
<lb ed="X" n="0449c11"/><lb ed="R106" n="0715a11"/>丹靑爲佛寶。黃卷赤牘爲法寶。剃髮染衣爲僧寶。
<lb ed="X" n="0449c12"/><lb ed="R106" n="0715a12"/>由金土等像。表示一切智五分功德。由黃卷赤牘。
<lb ed="X" n="0449c13"/><lb ed="R106" n="0715a13"/>詮顯滅諦涅槃。由剃染緇流。修證聲聞功德。能表。
<lb ed="X" n="0449c14"/><lb ed="R106" n="0715a14"/>能詮。能修者。名爲住持三寶。所表。所詮。所證者。名
<lb ed="X" n="0449c15"/><lb ed="R106" n="0715a15"/>爲勝義三寶。事不卽理。故須雙歸事理二種三寶。
<lb ed="X" n="0449c16"/><lb ed="R106" n="0715a16"/>皆令救護。不被邪外所侵淩也。二通敎者<note place="inline">了邪非實。體會
<lb ed="X" n="0449c17"/><lb ed="R106" n="0715a17"/>三寶。卽通敎三歸</note>。一切形像。同於眞空。一切經卷文字。無
<lb ed="X" n="0449c18"/><lb ed="R106" n="0715a18"/>非解脫。一切緇流。卽學無學。幻化無生。無二性故。
<lb ed="X" n="0449c19"/><lb ed="R106" n="0715b01"/>歸事卽是歸理。理事不二。所以不得侵淩也。三別
<lb ed="X" n="0449c20"/><lb ed="R106" n="0715b02"/>敎者<note place="inline">翻破無量邪惑。承事無量三寶。卽別敎三歸</note>。蓮華臺藏。圓滿報身。
<lb ed="X" n="0449c21"/><lb ed="R106" n="0715b03"/>名佛寶。十二部經。詮三諦理。名法寶。三賢十聖。自
<lb ed="X" n="0449c22"/><lb ed="R106" n="0715b04"/>利利他。爲僧寶。歸此三寶。則能翻破見思。塵沙。無
<lb ed="X" n="0449c23"/><lb ed="R106" n="0715b05"/>明三惑。不被界內界外八魔八倒所侵淩也。四圓
<lb ed="X" n="0449c24"/><lb ed="R106" n="0715b06"/>敎者<note place="inline">觀邪惑卽妙境。悟三寶本一體。卽圓敎三歸</note>。現前一念能覺之心。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450a" n="0450a"/>
<lb ed="X" n="0450a01"/><lb ed="R106" n="0715b07"/>名佛寶。現前一念所覺之境。名法寶。心境本來無
<lb ed="X" n="0450a02"/><lb ed="R106" n="0715b08"/>二。名僧寶。究竟悟此一念三寶者。名爲佛。種種詮
<lb ed="X" n="0450a03"/><lb ed="R106" n="0715b09"/>此一念三寶者。名爲法。秉佛所說之法。研此一念
<lb ed="X" n="0450a04"/><lb ed="R106" n="0715b10"/>三寶者。名爲僧。全理成事。全事卽理。擧一卽三。言
<lb ed="X" n="0450a05"/><lb ed="R106" n="0715b11"/>三卽一。歸此一體事理三寶。則能圓翻三惑。圓攝
<lb ed="X" n="0450a06"/><lb ed="R106" n="0715b12"/>界內界外魔倒而作佛事。不被侵淩也。略明四敎
<lb ed="X" n="0450a07"/><lb ed="R106" n="0715b13"/>竟。言六卽者。四敎皆得義論六卽。前三是權。姑置
<lb ed="X" n="0450a08"/><lb ed="R106" n="0715b14"/>不論。今但約圓。謂一切衆生。惑業苦三。體是不可
<lb ed="X" n="0450a09"/><lb ed="R106" n="0715b15"/>思議三德祕藏。苦卽法身。五陰色心。本如來藏。妙
<lb ed="X" n="0450a10"/><lb ed="R106" n="0715b16"/>眞如性。如冰卽水故。惑卽般若。見思無明。本無內
<lb ed="X" n="0450a11"/><lb ed="R106" n="0715b17"/>外中間諸相。如勞卽目故。業卽解脫。有漏縛著。本
<lb ed="X" n="0450a12"/><lb ed="R106" n="0715b18"/>無能縛。及所縛者。如拳卽手故。法身是法寶。般若
<lb ed="X" n="0450a13"/><lb ed="R106" n="0716a01"/>是佛寶。解脫是僧寶。蠢動含靈。無不具足惑業苦
<lb ed="X" n="0450a14"/><lb ed="R106" n="0716a02"/>三。則是無不具足三寶德相。但由迷隔。日用不知。
<lb ed="X" n="0450a15"/><lb ed="R106" n="0716a03"/>雖復不知。終不能越此理之外。故爲理卽三歸<note place="inline">一切
<lb ed="X" n="0450a16"/><lb ed="R106" n="0716a04"/>衆生。具足三寶體性。在迷不覺。亦不相離。理卽三歸</note>。若聞名生解。知此果地
<lb ed="X" n="0450a17"/><lb ed="R106" n="0716a05"/>三德。全證衆生三障理體。實無生滅垢淨增減。則
<lb ed="X" n="0450a18"/><lb ed="R106" n="0716a06"/>爲名字三歸<note place="inline">剏聞妙理。畢志棲心。名字三歸</note>。以此圓解。而修圓觀。
<lb ed="X" n="0450a19"/><lb ed="R106" n="0716a07"/>圓伏五住。則爲觀行三歸<note place="inline">念念體會三德祕藏。觀行三歸</note>。由此圓
<lb ed="X" n="0450a20"/><lb ed="R106" n="0716a08"/>觀而淨六根。則爲相似三歸<note place="inline">法性理現。六根淸淨。相似三歸</note>。由此
<lb ed="X" n="0450a21"/><lb ed="R106" n="0716a09"/>圓觀。而發無漏。三因開顯。則爲分證三歸<note place="inline">破無明。顯三德。
<lb ed="X" n="0450a22"/><lb ed="R106" n="0716a10"/>分證三歸</note>。由此圓觀。而圓三德。稱本理性。無欠無餘。則
<lb ed="X" n="0450a23"/><lb ed="R106" n="0716a11"/>爲究竟三歸也<note place="inline">圓滿菩提。覺法自性。始本不二。理智一如。究竟三歸。是以法無深淺。
<lb ed="X" n="0450a24"/><lb ed="R106" n="0716a12"/>深淺在人。莫離初步。而談千里也　下諸戒品。皆含此意</note>。三歸旣有四敎六卽。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450b" n="0450b"/>
<lb ed="X" n="0450b01"/><lb ed="R106" n="0716a13"/>當知五戒八戒等。無不例然。可准思之　問。但三
<lb ed="X" n="0450b02"/><lb ed="R106" n="0716a14"/>歸法<note place="inline">尙未受戒。名爲但三歸</note>。可止歸一二否。又此法爲復全
<lb ed="X" n="0450b03"/><lb ed="R106" n="0716a15"/>収六道。爲復止許人倫。於人倫中。亦有不應受者
<lb ed="X" n="0450b04"/><lb ed="R106" n="0716a16"/>否。若受後有犯。云何懺悔。答。佛初成道。爲龍王及
<lb ed="X" n="0450b05"/><lb ed="R106" n="0716a17"/>二商人說法。敎令盡未來比邱僧。卽唱三歸。今若
<lb ed="X" n="0450b06"/><lb ed="R106" n="0716a18"/>止歸一二。不名歸也。三歸之法。惟地獄劇苦。不能
<lb ed="X" n="0450b07"/><lb ed="R106" n="0716b01"/>秉受。設或知歸。便應離苦。其餘五道。總無遮難。若
<lb ed="X" n="0450b08"/><lb ed="R106" n="0716b02"/>更歸依邪魔外道。名失三歸。後能返邪。亦所聽許。
<lb ed="X" n="0450b09"/><lb ed="R106" n="0716b03"/>非如受具。復入外道。爲重難也　問。受但三歸。得
<lb ed="X" n="0450b10"/><lb ed="R106" n="0716b04"/>無作戒否。倘或殺盜婬妄。爲破戒否。答。受五戒八
<lb ed="X" n="0450b11"/><lb ed="R106" n="0716b05"/>戒十戒者。說三歸時。卽云盡壽爲優婆塞。一日一
<lb ed="X" n="0450b12"/><lb ed="R106" n="0716b06"/>夜爲淨行優婆塞。隨如來出家等。故發無作也。今
<lb ed="X" n="0450b13"/><lb ed="R106" n="0716b07"/>受但三歸者。本不受戒。自無所發。旣未發戒。亦無
<lb ed="X" n="0450b14"/><lb ed="R106" n="0716b08"/>破戒之罪。然有世間性罪也。</p></cb:div></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0450b15"/><lb ed="R106" n="0716b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">次受五戒法</cb:mulu><head>次受五戒法</head><p xml:id="pX60p0450b1506" cb:place="inline"><note place="inline">律中受五戒者。皆是向師自說。非從師受。亦無問遮難事。優婆塞戒經。自
<lb ed="X" n="0450b16"/><lb ed="R106" n="0716b10"/>是大乘一途。宣公雖引用之。今似不宜竄入。蓋重難輕遮。惟出家戒須問。以僧寶體尊。故加愼重。若五戒
<lb ed="X" n="0450b17"/><lb ed="R106" n="0716b11"/>便先致問。則出家受具。何必又問耶。設欲問者。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450b1701" n="0450b1701"/><anchor xml:id="beg0450b1701" n="0450b1701"/>但<anchor xml:id="end0450b1701"/>問五逆。及自破淨戒。破他淨戒。七事可耳。至於一分。乃
<lb ed="X" n="0450b18"/><lb ed="R106" n="0716b12"/>至滿分。自可量力受持。若夫臨時開導。貴在隨機。法無一定。不應預擬成言。俾授者僅事讀文。聽者了不
<lb ed="X" n="0450b19"/><lb ed="R106" n="0716b13"/>解旨也○一戒爲一分。二戒爲少分。三戒爲半分。四戒爲多分。五戒爲滿分。應隨所受稱之。不應混濫。戒
<lb ed="X" n="0450b20"/><lb ed="R106" n="0716b14"/>經云。若受三歸。持二戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0450b2001" n="0450b2001"/><anchor xml:id="beg0450b2001" n="0450b2001"/>已<anchor xml:id="end0450b2001"/>。若破一戒。是名無分</note>。</p>
<lb ed="X" n="0450b21"/><lb ed="R106" n="0716b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0450b2101">我某甲。歸依佛。歸依法。歸依僧。盡形壽爲<note place="inline">一滿</note>分優婆
<lb ed="X" n="0450b22"/><lb ed="R106" n="0716b16"/>塞。如來至眞等正覺。是我世尊<note place="inline">三說</note>。</p>
<lb ed="X" n="0450b23"/><lb ed="R106" n="0716b17"/><p xml:id="pX60p0450b2301">我某甲。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。盡形壽爲<note place="inline">一滿</note>
<lb ed="X" n="0450b24"/><lb ed="R106" n="0716b18"/>分優婆塞。如來至眞等正覺。是我世尊<note place="inline">三說</note>。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450c" n="0450c"/>
<lb ed="X" n="0450c01"/><lb ed="R106" n="0717a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c0101">若善女人。卽稱優婆夷。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0450c02"/><lb ed="R106" n="0717a02"/><cb:div type="orig"><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0450c0201">如諸佛盡壽不殺生。我某甲亦盡壽不殺生。</item>
<lb ed="X" n="0450c03"/><lb ed="R106" n="0717a03"/><item xml:id="itemX60p0450c0301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0450c0301" n="0450c0301"/><anchor xml:id="beg0450c0301" n="0450c0301"/>如<anchor xml:id="end0450c0301"/>諸佛盡壽不偷盜。我某甲亦盡壽不偷盜。</item>
<lb ed="X" n="0450c04"/><lb ed="R106" n="0717a04"/><item xml:id="itemX60p0450c0401">如諸佛盡壽不婬欲。我某甲亦盡壽不邪婬。</item>
<lb ed="X" n="0450c05"/><lb ed="R106" n="0717a05"/><item xml:id="itemX60p0450c0501">如諸佛盡壽不妄語。我某甲亦盡壽不妄語。</item>
<lb ed="X" n="0450c06"/><lb ed="R106" n="0717a06"/><item xml:id="itemX60p0450c0601">如諸佛盡壽不飮酒。我某甲亦盡壽不飮酒。</item></list></cb:div>
<lb ed="X" n="0450c07"/><lb ed="R106" n="0717a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c0701">隨受幾戒。則語幾戒。亦不應混濫也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0450c08"/><lb ed="R106" n="0717a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0450c0801">以此受戒功德。迴向無上菩提。四恩總報。三有齊資。
<lb ed="X" n="0450c09"/><lb ed="R106" n="0717a09"/>普與衆生。同生淨土。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0450c10"/><lb ed="R106" n="0717a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c1001">薩婆多論云。優婆塞者。秦言離惡修善。亦名親近。
<lb ed="X" n="0450c11"/><lb ed="R106" n="0717a11"/>又云。受三歸竟。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1101" n="0450c1101"/><anchor xml:id="beg0450c1101" n="0450c1101"/>已<anchor xml:id="end0450c1101"/>得五戒。所以說五戒名者。欲使
<lb ed="X" n="0450c12"/><lb ed="R106" n="0717a12"/>前人識五戒名字故。又云。若破重戒。更無勝進。後
<lb ed="X" n="0450c13"/><lb ed="R106" n="0717a13"/>還捨戒。後更受者。更不得戒也<note place="inline">未破則可捨。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1301" n="0450c1301"/><anchor xml:id="beg0450c1301" n="0450c1301"/>已<anchor xml:id="end0450c1301"/>破則無可捨。捨則可
<lb ed="X" n="0450c14"/><lb ed="R106" n="0717a14"/>更受。破則不可更受。所以名爲邊罪也。永棄佛海邊外。名爲邊罪。旣不得律儀戒。則禪戒無漏戒一切不
<lb ed="X" n="0450c15"/><lb ed="R106" n="0717a15"/>得。然則受戒者。可不深心護持根本重罪也哉</note>。優婆塞戒經云。夫禁戒
<lb ed="X" n="0450c16"/><lb ed="R106" n="0717a16"/>者。悉於一切可殺不可殺中得。一切可殺不可殺
<lb ed="X" n="0450c17"/><lb ed="R106" n="0717a17"/>者。無量無邊。戒之果報。亦復如是無量無邊　若
<lb ed="X" n="0450c18"/><lb ed="R106" n="0717a18"/>有說言。離五戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1801" n="0450c1801"/><anchor xml:id="beg0450c1801" n="0450c1801"/>已<anchor xml:id="end0450c1801"/>。度生死者。無有是處　是菩提
<lb ed="X" n="0450c19"/><lb ed="R106" n="0717b01"/>道。初根本地。名之爲戒。如是戒者。亦名初地。亦名
<lb ed="X" n="0450c20"/><lb ed="R106" n="0717b02"/>導地。亦名平地。亦名等地。亦名慈地。亦名悲地。亦
<lb ed="X" n="0450c21"/><lb ed="R106" n="0717b03"/>名佛跡。亦名一切功德根本。亦名福田。以是因緣。
<lb ed="X" n="0450c22"/><lb ed="R106" n="0717b04"/>智者應當受持不毀　大般涅槃經云。戒是一切
<lb ed="X" n="0450c23"/><lb ed="R106" n="0717b05"/>善法梯鄧。亦是一切善法根本。如地悉是一切樹
<lb ed="X" n="0450c24"/><lb ed="R106" n="0717b06"/>木所生之本。是諸善根之最導首。如彼商主。導諸
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451a" n="0451a"/>
<lb ed="X" n="0451a01"/><lb ed="R106" n="0717b07"/>商人。戒是一切善法勝<g ref="#CB15791">𣄢</g>。如天帝釋所立勝<g ref="#CB15791">𣄢</g>。戒
<lb ed="X" n="0451a02"/><lb ed="R106" n="0717b08"/>能永斷一切惡業。及三惡道。能療惡病。猶如藥樹。
<lb ed="X" n="0451a03"/><lb ed="R106" n="0717b09"/>戒是生死險道資糧。戒是摧結惡賊鎧仗。戒是滅
<lb ed="X" n="0451a04"/><lb ed="R106" n="0717b10"/>結毒蛇良呪。戒是度惡業行橋梁。</p>
<lb ed="X" n="0451a05"/><lb ed="R106" n="0717b11"/><p xml:id="pX60p0451a0501">問。薩婆多論云。若破重戒。更無勝進。然設在家<anchor xml:id="nkr_note_add_0451a0501" n="0451a0501"/><anchor xml:id="beg0451a0501" n="0451a0501"/>已<anchor xml:id="end0451a0501"/>
<lb ed="X" n="0451a06"/><lb ed="R106" n="0717b12"/>受五戒。或受一日一夜八關戒齋。煩惱現前。犯不
<lb ed="X" n="0451a07"/><lb ed="R106" n="0717b13"/>可悔罪。後求出家。誠心懺悔。還許剃度。幷受具否。
<lb ed="X" n="0451a08"/><lb ed="R106" n="0717b14"/>答。薩婆多論。自是通途軌式。凡受戒者。皆應專精
<lb ed="X" n="0451a09"/><lb ed="R106" n="0717b15"/>護持。設有毀犯。便從墮落。豈能更有勝進。至於懺
<lb ed="X" n="0451a10"/><lb ed="R106" n="0717b16"/>悔。則無罪不滅。乃諸佛格外深慈。必須依經如法
<lb ed="X" n="0451a11"/><lb ed="R106" n="0717b17"/>行道。極其誠懇。方通一綫。不可視作等閒也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0451a12"/><lb ed="R106" n="0717b18"/><p xml:id="pX60p0451a1201">此三歸五戒。約受者自說。而略錄之。若在師前
<lb ed="X" n="0451a13"/><lb ed="R106" n="0718a01"/>受。金陵華山。杭州昭慶。皆有授居家二衆三歸
<lb ed="X" n="0451a14"/><lb ed="R106" n="0718a02"/>正範。及五戒正範。流通<anchor xml:id="nkr_note_add_0451a1401" n="0451a1401"/><anchor xml:id="beg0451a1401" n="0451a1401"/>已<anchor xml:id="end0451a1401"/>久。茲不錄。又據正範。
<lb ed="X" n="0451a15"/><lb ed="R106" n="0718a03"/>若在長老比邱所受。依範全用。若是比邱未任
<lb ed="X" n="0451a16"/><lb ed="R106" n="0718a04"/>方丈。或二三同修。或自獨處。或比邱尼。式叉尼。
<lb ed="X" n="0451a17"/><lb ed="R106" n="0718a05"/>沙彌。沙彌尼。偶有善信。發心求受三歸。或求受
<lb ed="X" n="0451a18"/><lb ed="R106" n="0718a06"/>五戒者。只須從開導與之受歸受戒。及發願而
<lb ed="X" n="0451a19"/><lb ed="R106" n="0718a07"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0451a1901" n="0451a1901"/><anchor xml:id="beg0451a1901" n="0451a1901"/>已<anchor xml:id="end0451a1901"/>。餘儀不必全用。或依此略錄亦可。旣三歸五
<lb ed="X" n="0451a20"/><lb ed="R106" n="0718a08"/>戒。當發慈心。愍念衆生。及厭世無樂。故進之以
<lb ed="X" n="0451a21"/><lb ed="R106" n="0718a09"/>厭離經。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0451a22"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-3 三歸五戒慈心厭離功德經陳增</cb:mulu><head>No. 1123-3
<lb ed="X" n="0451a23"/><lb ed="R106" n="0718a11"/> 三歸五戒慈心厭離功德經<note place="inline">出龍藏善字函</note>陳增</head>
<lb ed="X" n="0451a24"/><lb ed="R106" n="0718a12"/><byline cb:type="translator">失譯人名今附東晉錄</byline>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451b" n="0451b"/>
<lb ed="X" n="0451b01"/><lb ed="R106" n="0718a13"/><p xml:id="pX60p0451b0101">聞如是。一時佛在<name role="" type="person">舍衛國</name>。<name role="" type="person">祇樹給孤獨園</name>。佛爲阿那
<lb ed="X" n="0451b02"/><lb ed="R106" n="0718a14"/>邠邸長者。說過去久遠有梵志。名毗羅摩。饒財多寶。
<lb ed="X" n="0451b03"/><lb ed="R106" n="0718a15"/>若布施時。用八萬四千金鉢。盛滿碎銀。八萬四千銀
<lb ed="X" n="0451b04"/><lb ed="R106" n="0718a16"/>鉢。盛滿碎金。復以八萬四千金銀澡罐。復以八萬四
<lb ed="X" n="0451b05"/><lb ed="R106" n="0718a17"/>千牛。皆以金銀覆角。復以八萬四千玉女。莊嚴具足。
<lb ed="X" n="0451b06"/><lb ed="R106" n="0718a18"/>復以八萬四千臥具。衆綵自覆。復以八萬四千衣裳。
<lb ed="X" n="0451b07"/><lb ed="R106" n="0718b01"/>復以八萬四千象馬。皆以金銀鞍勒。復以八萬四千
<lb ed="X" n="0451b08"/><lb ed="R106" n="0718b02"/>房舍布施。復於四城門中布施。隨其所欲。皆悉與之。
<lb ed="X" n="0451b09"/><lb ed="R106" n="0718b03"/>復以一房舍施。招提僧。如上施福。不如受三自歸。所
<lb ed="X" n="0451b10"/><lb ed="R106" n="0718b04"/>以然者。受三歸者。施一切衆生無畏。是故歸佛法僧。
<lb ed="X" n="0451b11"/><lb ed="R106" n="0718b05"/>其福不可計量也。如上布施。及受三歸福。復不如受
<lb ed="X" n="0451b12"/><lb ed="R106" n="0718b06"/>五戒福。受五戒者。功德滿具。其福勝也。如上布施。及
<lb ed="X" n="0451b13"/><lb ed="R106" n="0718b07"/>受三歸五戒福。復不如彈指頃慈念衆生福也。如上
<lb ed="X" n="0451b14"/><lb ed="R106" n="0718b08"/>布施。及受三歸五戒。慈念衆生福。復不如起一切世
<lb ed="X" n="0451b15"/><lb ed="R106" n="0718b09"/>間不可樂想福。所以然者。起一切世間不可樂想福。
<lb ed="X" n="0451b16"/><lb ed="R106" n="0718b10"/>能令行者滅生死苦。終成佛道。故其福最勝也。爾時
<lb ed="X" n="0451b17"/><lb ed="R106" n="0718b11"/>長者聞佛所說。歡喜奉行。</p>
<lb ed="X" n="0451b18"/><lb ed="R106" n="0718b12"/><p xml:id="pX60p0451b1801">三歸五戒慈心厭離功德經<note place="inline">終</note></p>
<lb ed="X" n="0451b19"/><lb ed="R106" n="0718b13"/><p xml:id="pX60p0451b1901"><note place="inline">按灌頂部。卽以護戒神王名爲呪。律藏所攝也</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0451b20"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-4 灌頂三歸五戒帶佩護身呪經陳增</cb:mulu><head>No. 1123-4
<lb ed="X" n="0451b21"/><lb ed="R106" n="0718b15"/> 灌頂三歸五戒帶佩護身呪經<note place="inline">出龍藏恭字函大灌頂神呪部</note>陳增</head>
<lb ed="X" n="0451b22"/><lb ed="R106" n="0718b16"/><byline cb:type="translator">東晉西域三藏帛尸黎密多羅譯</byline>
<lb ed="X" n="0451b23"/><lb ed="R106" n="0718b17"/><p xml:id="pX60p0451b2301">聞如是。一時佛在<name role="" type="person">舍衛國</name>。<name role="" type="person">祇樹給孤獨園</name>。時與千二
<lb ed="X" n="0451b24"/><lb ed="R106" n="0718b18"/>百五十比邱。菩薩萬人。天龍八部。悉來在會。咸然一
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451c" n="0451c"/>
<lb ed="X" n="0451c01"/><lb ed="R106" n="0719a01"/>心。叉手聽法。於是異道有鹿頭梵志。來到佛所。稽首
<lb ed="X" n="0451c02"/><lb ed="R106" n="0719a02"/>作禮。胡跪合掌。白佛言。久聞瞿曇。名聲遠振。今欲捨
<lb ed="X" n="0451c03"/><lb ed="R106" n="0719a03"/>置異學。受三自歸。幷五戒法。佛言。善哉善哉。梵志。汝
<lb ed="X" n="0451c04"/><lb ed="R106" n="0719a04"/>能捨置餘道。歸命我者。當自悔過生死之罪。其功無
<lb ed="X" n="0451c05"/><lb ed="R106" n="0719a05"/>量。不可稱計。梵志言。諾。受敎。卽淨身口意。復作是念。
<lb ed="X" n="0451c06"/><lb ed="R106" n="0719a06"/>唯願世尊。施我法戒。終身奉行。不敢毀缺。佛言。是爲
<lb ed="X" n="0451c07"/><lb ed="R106" n="0719a07"/>如來至眞等正覺。三世諸佛。說是戒法。佛言。梵志。諦
<lb ed="X" n="0451c08"/><lb ed="R106" n="0719a08"/>聽諦受。心持念之。又言。梵志。盡形壽歸命諸佛無上
<lb ed="X" n="0451c09"/><lb ed="R106" n="0719a09"/>尊。盡形壽歸命法離欲尊。盡形壽歸命僧衆中尊。佛
<lb ed="X" n="0451c10"/><lb ed="R106" n="0719a10"/>言。梵志。以三自歸竟。是爲眞正弟子。不爲邪惡所干
<lb ed="X" n="0451c11"/><lb ed="R106" n="0719a11"/>嬈也。佛吿梵志。汝能一心受三自歸<anchor xml:id="nkr_note_add_0451c1101" n="0451c1101"/><anchor xml:id="beg0451c1101" n="0451c1101"/>已<anchor xml:id="end0451c1101"/>。我當爲汝。及
<lb ed="X" n="0451c12"/><lb ed="R106" n="0719a12"/>十方人。敕天帝釋。所遣諸鬼神。以護男子女人等輩
<lb ed="X" n="0451c13"/><lb ed="R106" n="0719a13"/>受三歸者。梵志因問佛言。何等是也。願欲聞之。開化
<lb ed="X" n="0451c14"/><lb ed="R106" n="0719a14"/>十方諸受歸者。佛言。如是灌頂善神。今當爲汝。略說
<lb ed="X" n="0451c15"/><lb ed="R106" n="0719a15"/>三十六神。</p>
<lb ed="X" n="0451c16"/><lb ed="R106" n="0719a16"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0451c1601">四天上遣神。名彌栗頭不羅婆<note place="inline">此言善光</note>。主疾病。</item>
<lb ed="X" n="0451c17"/><lb ed="R106" n="0719a17"/><item xml:id="itemX60p0451c1701">四天上遣神。名彌栗頭婆呵娑<note place="inline">此言善明</note>。主頭痛。</item>
<lb ed="X" n="0451c18"/><lb ed="R106" n="0719a18"/><item xml:id="itemX60p0451c1801">四天上遣神。名彌栗頭婆邏波<note place="inline">此言善力</note>。主寒熱。</item>
<lb ed="X" n="0451c19"/><lb ed="R106" n="0719b01"/><item xml:id="itemX60p0451c1901">四天上遣神。名彌栗頭抗陀羅<note place="inline">此言善月</note>。主腹滿。</item>
<lb ed="X" n="0451c20"/><lb ed="R106" n="0719b02"/><item xml:id="itemX60p0451c2001">四天上遣神。名彌栗頭陀利奢<note place="inline">此言善見</note>。主癰腫。</item>
<lb ed="X" n="0451c21"/><lb ed="R106" n="0719b03"/><item xml:id="itemX60p0451c2101">四天上遣神。名彌栗頭阿婁呵<note place="inline">此言善供</note>。主顚狂。</item>
<lb ed="X" n="0451c22"/><lb ed="R106" n="0719b04"/><item xml:id="itemX60p0451c2201">四天上遣神。名彌栗頭伽婆帝<note place="inline">此言善捨</note>。主愚癡。</item>
<lb ed="X" n="0451c23"/><lb ed="R106" n="0719b05"/><item xml:id="itemX60p0451c2301">四天上遣神。名彌栗頭悉坻哆<note place="inline">此言善寂</note>。主瞋恚。</item>
<lb ed="X" n="0451c24"/><lb ed="R106" n="0719b06"/><item xml:id="itemX60p0451c2401">四天上遣神。名彌栗頭菩提薩<note place="inline">此言善覺</note>。主淫慾。</item>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452a" n="0452a"/>
<lb ed="X" n="0452a01"/><lb ed="R106" n="0719b07"/><item xml:id="itemX60p0452a0101">四天上遣神。名彌栗頭提波羅<note place="inline">此言善天</note>。主邪鬼。</item>
<lb ed="X" n="0452a02"/><lb ed="R106" n="0719b08"/><item xml:id="itemX60p0452a0201">四天上遣神。名彌栗頭呵娑帝<note place="inline">此言善住</note>。主傷亡。</item>
<lb ed="X" n="0452a03"/><lb ed="R106" n="0719b09"/><item xml:id="itemX60p0452a0301">四天上遣神。名彌栗頭不若羅<note place="inline">此言善福</note>。主塚墓。</item>
<lb ed="X" n="0452a04"/><lb ed="R106" n="0719b10"/><item xml:id="itemX60p0452a0401">四天上遣神。名彌栗頭苾闍伽<note place="inline">此言善術</note>。主四方<note place="inline">字略殘缺疑是善術</note>。</item>
<lb ed="X" n="0452a05"/><lb ed="R106" n="0719b11"/><item xml:id="itemX60p0452a0501">四天上遣神。名彌栗頭伽<g ref="#CB12528">𨽻</g>娑<note place="inline">此言善帝</note>。主怨家。</item>
<lb ed="X" n="0452a06"/><lb ed="R106" n="0719b12"/><item xml:id="itemX60p0452a0601">四天上遣神。名彌栗頭羅闍遮<note place="inline">此言善主</note>。主偷盜。</item>
<lb ed="X" n="0452a07"/><lb ed="R106" n="0719b13"/><item xml:id="itemX60p0452a0701">四天上遣神。名彌栗頭修乾陀<note place="inline">此言善香</note>。主債主。</item>
<lb ed="X" n="0452a08"/><lb ed="R106" n="0719b14"/><item xml:id="itemX60p0452a0801">四天上遣神。名彌栗頭檀那波<note place="inline">此言善施</note>。主劫賊。</item>
<lb ed="X" n="0452a09"/><lb ed="R106" n="0719b15"/><item xml:id="itemX60p0452a0901">四天上遣神。名彌栗頭支多那<note place="inline">此言善意</note>。主疫毒。</item>
<lb ed="X" n="0452a10"/><lb ed="R106" n="0719b16"/><item xml:id="itemX60p0452a1001">四天上遣神。名彌栗頭羅婆那<note place="inline">此言善吉</note>。主五瘟。</item>
<lb ed="X" n="0452a11"/><lb ed="R106" n="0719b17"/><item xml:id="itemX60p0452a1101">四天上遣神。名彌栗頭鉢婆<g ref="#CB00501">䭾</g><note place="inline">此言善山</note>。主蜚尸。</item>
<lb ed="X" n="0452a12"/><lb ed="R106" n="0719b18"/><item xml:id="itemX60p0452a1201">四天上遣神。名彌栗頭三摩<g ref="#CB00501">䭾</g><note place="inline">此言善調</note>。主注連。</item>
<lb ed="X" n="0452a13"/><lb ed="R106" n="0720a01"/><item xml:id="itemX60p0452a1301">四天上遣神。名彌栗頭戾禘<g ref="#CB00501">䭾</g><note place="inline">此言善備</note>。主注復。</item>
<lb ed="X" n="0452a14"/><lb ed="R106" n="0720a02"/><item xml:id="itemX60p0452a1401">四天上遣神。名彌栗頭波利陀<note place="inline">此言善敬</note>。主相引。</item>
<lb ed="X" n="0452a15"/><lb ed="R106" n="0720a03"/><item xml:id="itemX60p0452a1501">四天上遣神。名彌栗頭波利那<note place="inline">此言善淨</note>。主惡黨。</item>
<lb ed="X" n="0452a16"/><lb ed="R106" n="0720a04"/><item xml:id="itemX60p0452a1601">四天上遣神。名彌栗頭虔伽地<note place="inline">此言善品</note>。主蠱毒。</item>
<lb ed="X" n="0452a17"/><lb ed="R106" n="0720a05"/><item xml:id="itemX60p0452a1701">四天上遣神。名彌栗頭毗棃駝<note place="inline">此言善結</note>。主恐怖。</item>
<lb ed="X" n="0452a18"/><lb ed="R106" n="0720a06"/><item xml:id="itemX60p0452a1801">四天上遣神。名彌栗頭支陀那<note place="inline">此言善壽</note>。主厄難。</item>
<lb ed="X" n="0452a19"/><lb ed="R106" n="0720a07"/><item xml:id="itemX60p0452a1901">四天上遣神。名彌栗頭伽林摩<note place="inline">此言善逝</note>。主產乳。</item>
<lb ed="X" n="0452a20"/><lb ed="R106" n="0720a08"/><item xml:id="itemX60p0452a2001">四天上遣神。名彌栗頭阿留伽<note place="inline">此言善願</note>。主縣官。</item>
<lb ed="X" n="0452a21"/><lb ed="R106" n="0720a09"/><item xml:id="itemX60p0452a2101">四天上遣神。名彌栗頭闍利陀<note place="inline">此言善固</note>。主口舌。</item>
<lb ed="X" n="0452a22"/><lb ed="R106" n="0720a10"/><item xml:id="itemX60p0452a2201">四天上遣神。名彌栗頭阿伽<g ref="#CB00501">䭾</g><note place="inline">此言善照</note>。主憂惱。</item>
<lb ed="X" n="0452a23"/><lb ed="R106" n="0720a11"/><item xml:id="itemX60p0452a2301">四天上遣神。名彌栗頭阿訶婆<note place="inline">此言善生</note>。主不安。</item>
<lb ed="X" n="0452a24"/><lb ed="R106" n="0720a12"/><item xml:id="itemX60p0452a2401">四天上遣神。名彌栗頭娑<g ref="#CB03014">𪱳</g>邏<note place="inline">此言善至</note>。主百恠。</item>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452b" n="0452b"/>
<lb ed="X" n="0452b01"/><lb ed="R106" n="0720a13"/><item xml:id="itemX60p0452b0101">四天上遣神。名彌栗頭波利那<note place="inline">此言善藏</note>。主嫉妬。</item>
<lb ed="X" n="0452b02"/><lb ed="R106" n="0720a14"/><item xml:id="itemX60p0452b0201">四天上遣神。名彌栗頭固陀那<note place="inline">此言善音</note>。主呪咀。</item>
<lb ed="X" n="0452b03"/><lb ed="R106" n="0720a15"/><item xml:id="itemX60p0452b0301">四天上遣神。名彌栗頭韋<g ref="#CB00501">䭾</g>羅<note place="inline">此言善妙</note>。主厭禱。</item></list>
<lb ed="X" n="0452b04"/><lb ed="R106" n="0720a16"/><p xml:id="pX60p0452b0401">佛語梵志。是爲三十六部神王。此諸善神。凡有萬億
<lb ed="X" n="0452b05"/><lb ed="R106" n="0720a17"/>恒沙鬼神。以爲眷屬。陰相番代。以護男子女人等輩
<lb ed="X" n="0452b06"/><lb ed="R106" n="0720a18"/>受三歸者。當書神王名字。帶在身上。行來出入。無所
<lb ed="X" n="0452b07"/><lb ed="R106" n="0720b01"/>畏也。辟除邪惡。消滅不善。梵志言。諾。唯唯。天中天。梵
<lb ed="X" n="0452b08"/><lb ed="R106" n="0720b02"/>志又白佛言。世尊。以賜三自歸法。天帝遣善神三十
<lb ed="X" n="0452b09"/><lb ed="R106" n="0720b03"/>六大王。護助我身。<anchor xml:id="nkr_note_add_0452b0901" n="0452b0901"/><anchor xml:id="beg0452b0901" n="0452b0901"/>已<anchor xml:id="end0452b0901"/><g ref="#CB15166">𫎇</g>世尊哀愍救度。今更頂禮。請
<lb ed="X" n="0452b10"/><lb ed="R106" n="0720b04"/>受法戒。佛言。善哉。梵志。汝當淨身口意。懇惻至心。敬
<lb ed="X" n="0452b11"/><lb ed="R106" n="0720b05"/>受法戒。佛言。十方三世如來。至尊等正覺。皆由三歸
<lb ed="X" n="0452b12"/><lb ed="R106" n="0720b06"/>五戒得之。佛言。梵志。盡形壽不殺生。不敎他殺。是戒
<lb ed="X" n="0452b13"/><lb ed="R106" n="0720b07"/>能持不。若能持者。有五神王。隨逐護汝身。不令邪神
<lb ed="X" n="0452b14"/><lb ed="R106" n="0720b08"/>惡鬼之所得便。梵志。盡形壽不盜他人財寶。不敎他
<lb ed="X" n="0452b15"/><lb ed="R106" n="0720b09"/>行盜。是戒能持不。若能持者。有五善神王。隨逐護汝
<lb ed="X" n="0452b16"/><lb ed="R106" n="0720b10"/>身。梵志。盡形壽不邪婬。是戒能持不。若能持者。有五
<lb ed="X" n="0452b17"/><lb ed="R106" n="0720b11"/>神王。隨逐護汝身。衆魔皆不得便。梵志。盡形壽不妄
<lb ed="X" n="0452b18"/><lb ed="R106" n="0720b12"/>言。綺語。兩舌。鬬亂。是戒能持不。若能持者。有五神王。
<lb ed="X" n="0452b19"/><lb ed="R106" n="0720b13"/>隨逐護汝身。梵志。盡形壽不飮穀酒。甘蔗酒。葡萄酒。
<lb ed="X" n="0452b20"/><lb ed="R106" n="0720b14"/>能放逸酒。如是酒皆不得飮。是戒能持不。若能持者。
<lb ed="X" n="0452b21"/><lb ed="R106" n="0720b15"/>有五善神。隨逐護汝身。佛語梵志。是爲三歸五戒法
<lb ed="X" n="0452b22"/><lb ed="R106" n="0720b16"/>也。汝善持之。勿有毀犯。說<anchor xml:id="nkr_note_add_0452b2201" n="0452b2201"/><anchor xml:id="beg0452b2201" n="0452b2201"/>已<anchor xml:id="end0452b2201"/>。梵志因白佛言。世尊。世
<lb ed="X" n="0452b23"/><lb ed="R106" n="0720b17"/>尊說言。若持五戒者。有二十五善神。營衛護人身。在
<lb ed="X" n="0452b24"/><lb ed="R106" n="0720b18"/>人左右。守於宮宅門戶之上。使萬事吉祥。唯願世尊。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452c" n="0452c"/>
<lb ed="X" n="0452c01"/><lb ed="R106" n="0721a01"/>爲我說之。佛言。梵志。我今略演勅天帝釋。使四天王。
<lb ed="X" n="0452c02"/><lb ed="R106" n="0721a02"/>遣諸善神。營護汝身。如是章句。善神名字。二十五王。
<lb ed="X" n="0452c03"/><lb ed="R106" n="0721a03"/>其號如是。</p>
<lb ed="X" n="0452c04"/><lb ed="R106" n="0721a04"/><p xml:id="pX60p0452c0401">神名察芻毗愈他尼。主護某身。辟邪除惡　神名輸
<lb ed="X" n="0452c05"/><lb ed="R106" n="0721a05"/>名利輸陀尼。主護某身。六情悉令完具　神名毗婁
<lb ed="X" n="0452c06"/><lb ed="R106" n="0721a06"/>遮那波。主護某腹內。五藏平調　神名阿陀龍摩坻。
<lb ed="X" n="0452c07"/><lb ed="R106" n="0721a07"/>主護某血脈。悉令通暢　神名婆羅桓尼和婆。主護
<lb ed="X" n="0452c08"/><lb ed="R106" n="0721a08"/>某指。無所毀傷　神名坻摩阿毗婆<g ref="#CB00501">䭾</g>。主護某。出入
<lb ed="X" n="0452c09"/><lb ed="R106" n="0721a09"/>行來安寧　神名阿修輸婆羅陀。主護某。所噉飮食
<lb ed="X" n="0452c10"/><lb ed="R106" n="0721a10"/>香甘　神名婆羅摩亶雄雌。主護某。夢安。覺歡悅
<lb ed="X" n="0452c11"/><lb ed="R106" n="0721a11"/>　神名波羅門地<g ref="#CB16014">鞞</g>哆。主護某。不爲蠱毒所中　神名
<lb ed="X" n="0452c12"/><lb ed="R106" n="0721a12"/>那摩吁多耶舍。主護某。不爲霧露惡所害　神名佛
<lb ed="X" n="0452c13"/><lb ed="R106" n="0721a13"/><g ref="#CB00501">䭾</g>仙陀婁哆。主護某。鬬諍口舌不行　神名<g ref="#CB16014">鞞</g>闍耶
<lb ed="X" n="0452c14"/><lb ed="R106" n="0721a14"/>藪多婆。主護某。不爲溫瘧惡鬼所持　神名涅坻醯
<lb ed="X" n="0452c15"/><lb ed="R106" n="0721a15"/><g ref="#CB00501">䭾</g>哆耶。主護某。不爲縣官所得　神名阿邏多賴都
<lb ed="X" n="0452c16"/><lb ed="R106" n="0721a16"/>耶主護某舍宅。四方逐凶殃　神名波羅那佛曇。主
<lb ed="X" n="0452c17"/><lb ed="R106" n="0721a17"/>護某。平定舍宅八神　神名阿提梵者珊耶。主護某。
<lb ed="X" n="0452c18"/><lb ed="R106" n="0721a18"/>不爲塚基鬼所嬈　神名因臺羅因臺羅。主護某門
<lb ed="X" n="0452c19"/><lb ed="R106" n="0721b01"/>戶。辟除邪惡　神名阿伽嵐施婆多。主護某。不爲外
<lb ed="X" n="0452c20"/><lb ed="R106" n="0721b02"/>鬼神所害　神名佛曇彌摩多哆。主護某。不爲災火
<lb ed="X" n="0452c21"/><lb ed="R106" n="0721b03"/>所延　神名多賴叉三密陀。主護某。不爲偷盜所侵
<lb ed="X" n="0452c22"/><lb ed="R106" n="0721b04"/>　神名阿摩羅斯兜嘻。主護某。若入山林。不爲虎狼
<lb ed="X" n="0452c23"/><lb ed="R106" n="0721b05"/>所害　神名那羅門闍兜帝。主護某。不爲傷亡所嬈
<lb ed="X" n="0452c24"/><lb ed="R106" n="0721b06"/>　神名薩<g ref="#CB16014">鞞</g>尼乾那波。主護某。除諸鳥鳴狐鳴　神
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453a" n="0453a"/>
<lb ed="X" n="0453a01"/><lb ed="R106" n="0721b07"/>名荼<g ref="#CB16014">鞞</g>鬬毗舍羅。主護某。除大鼠變恠　神名伽摩
<lb ed="X" n="0453a02"/><lb ed="R106" n="0721b08"/>毗那闍尼佉。主護某。不爲凶注所牽。</p>
<lb ed="X" n="0453a03"/><lb ed="R106" n="0721b09"/><p xml:id="pX60p0453a0301">佛吿梵志言。若男子女人。帶佩此二十五灌頂章句
<lb ed="X" n="0453a04"/><lb ed="R106" n="0721b10"/>善神名者。若入軍陣鬬諍之時。刀不傷身。箭射不入。
<lb ed="X" n="0453a05"/><lb ed="R106" n="0721b11"/>鬼神羅刹。終不嬈近。若到蠱道家。亦不能害。若行來
<lb ed="X" n="0453a06"/><lb ed="R106" n="0721b12"/>出入。有小魔鬼。亦不得近。帶佩此神王名者。晝夜無
<lb ed="X" n="0453a07"/><lb ed="R106" n="0721b13"/>惡夢。縣官。盜賊。水火。災恠。怨家陰謀。口舌鬬亂。自然
<lb ed="X" n="0453a08"/><lb ed="R106" n="0721b14"/>歡喜。兩作和解。俱生慈心。惡意悉滅。妖魅魍魎。邪忤
<lb ed="X" n="0453a09"/><lb ed="R106" n="0721b15"/>薜茘。外道符呪厭禱之者。樹木精魅。百蟲精魅。鳥獸
<lb ed="X" n="0453a10"/><lb ed="R106" n="0721b16"/>精魅。溪谷精魅。門中鬼神。戶中鬼神。井竈鬼神。洿池
<lb ed="X" n="0453a11"/><lb ed="R106" n="0721b17"/>鬼神。廁溷中鬼。一切鬼神。皆不得留住某甲身中。若
<lb ed="X" n="0453a12"/><lb ed="R106" n="0721b18"/>男子女人。帶此三歸五戒善神名字者。若入山林溪
<lb ed="X" n="0453a13"/><lb ed="R106" n="0722a01"/>谷曠路。抄賊自然不現。師子虎狼熊罷蛇蚖。悉自縮
<lb ed="X" n="0453a14"/><lb ed="R106" n="0722a02"/>藏。不害人也。佛吿梵志。昔迦羅奈大國。有婆羅門子。
<lb ed="X" n="0453a15"/><lb ed="R106" n="0722a03"/>名曰執持。富貴大姓。不奉三寶。事九十五種之道。以
<lb ed="X" n="0453a16"/><lb ed="R106" n="0722a04"/>求福祐。久久之後。聞其國中有賢善長者。盡奉佛法。
<lb ed="X" n="0453a17"/><lb ed="R106" n="0722a05"/>聖僧化導。皆得富貴。長壽安隱。又能度脫生老病死。
<lb ed="X" n="0453a18"/><lb ed="R106" n="0722a06"/>受法無窮。今世後世。不入三惡道中。執持長者作是
<lb ed="X" n="0453a19"/><lb ed="R106" n="0722a07"/>念言。不如捨置餘道。奉敬三寶。卽便詣佛。以頭面著
<lb ed="X" n="0453a20"/><lb ed="R106" n="0722a08"/>地。爲佛作禮。長跪白佛言。世尊。我本愚癡。無所識知。
<lb ed="X" n="0453a21"/><lb ed="R106" n="0722a09"/>久聞三寶。不能奉事。我於今日。始得信解佛法大慈。
<lb ed="X" n="0453a22"/><lb ed="R106" n="0722a10"/>普濟天下。我今欲捨置餘道。歸命於佛。惟願天尊。哀
<lb ed="X" n="0453a23"/><lb ed="R106" n="0722a11"/>愍我等。得受法戒。爲淸信士。佛言。汝善思量之也。然
<lb ed="X" n="0453a24"/><lb ed="R106" n="0722a12"/>人能止惡爲善者。何憂不得安隱富貴。壽命延長。解
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453b" n="0453b"/>
<lb ed="X" n="0453b01"/><lb ed="R106" n="0722a13"/>脫衆難者乎。執持白佛言。今我以所事非眞。故歸命
<lb ed="X" n="0453b02"/><lb ed="R106" n="0722a14"/>於佛耳。當哀愍我故。去濁穢之行。受佛淸淨決言。佛
<lb ed="X" n="0453b03"/><lb ed="R106" n="0722a15"/>語執持。汝審能爾者。可禮敬三寶。執持長者卽便胡
<lb ed="X" n="0453b04"/><lb ed="R106" n="0722a16"/>跪合掌。佛於是與受三歸<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b0401" n="0453b0401"/><anchor xml:id="beg0453b0401" n="0453b0401"/>已<anchor xml:id="end0453b0401"/>。歸三寶竟。當有三十六
<lb ed="X" n="0453b05"/><lb ed="R106" n="0722a17"/>善神王。隨逐護汝身。佛吿執持言。善男子。汝能遠惡。
<lb ed="X" n="0453b06"/><lb ed="R106" n="0722a18"/>求善知識。世之希有。我當更授汝五戒之法。佛言。第
<lb ed="X" n="0453b07"/><lb ed="R106" n="0722b01"/>一不殺。第二不盜。第三不邪婬。第四不兩舌。惡口。妄
<lb ed="X" n="0453b08"/><lb ed="R106" n="0722b02"/>言。綺語。第五不飮酒。長者執持<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b0801" n="0453b0801"/><anchor xml:id="beg0453b0801" n="0453b0801"/>已<anchor xml:id="end0453b0801"/>受三歸及五戒竟。
<lb ed="X" n="0453b09"/><lb ed="R106" n="0722b03"/>佛語長者。汝能持是歸戒。遊行之處。可無所畏。戒神
<lb ed="X" n="0453b10"/><lb ed="R106" n="0722b04"/>二十五。歸神有三十六。常隨護汝。外諸惡鬼。無敢當
<lb ed="X" n="0453b11"/><lb ed="R106" n="0722b05"/>者。長者從受歸佛戒竟。佛爲說法。歡喜信解。禮佛而
<lb ed="X" n="0453b12"/><lb ed="R106" n="0722b06"/>去。於是以後。長者執持到他國中。見人殺生。盜人財
<lb ed="X" n="0453b13"/><lb ed="R106" n="0722b07"/>物。見好色女。貪愛戀之。見人好惡。便論道之。見飮酒
<lb ed="X" n="0453b14"/><lb ed="R106" n="0722b08"/>者。便欲追之。心意如是。無一時定。便自念言。悔從佛
<lb ed="X" n="0453b15"/><lb ed="R106" n="0722b09"/>受三歸五戒重誓之法。作如是念。我當還佛三歸五
<lb ed="X" n="0453b16"/><lb ed="R106" n="0722b10"/>戒之法。卽詣佛所。而白佛言。前受三歸五戒法。多所
<lb ed="X" n="0453b17"/><lb ed="R106" n="0722b11"/>禁制。不得復從本意所作。今自思維。欲罷。不能事佛。
<lb ed="X" n="0453b18"/><lb ed="R106" n="0722b12"/>可爾以不。何以故。佛法尊重。非凡類所事。當可還法
<lb ed="X" n="0453b19"/><lb ed="R106" n="0722b13"/>戒不乎。佛默然不應。言猶未絕。口中。便有自然鬼神。
<lb ed="X" n="0453b20"/><lb ed="R106" n="0722b14"/>持鐵椎拍長者頭者。復有鬼神。解脫其衣裳者。復有
<lb ed="X" n="0453b21"/><lb ed="R106" n="0722b15"/>鬼神。以鐵鉤就其口中。曳取其舌者。有婬女鬼。以刀
<lb ed="X" n="0453b22"/><lb ed="R106" n="0722b16"/>探割其陰者。又有鬼神。烊銅沃其口中者。前後左右。
<lb ed="X" n="0453b23"/><lb ed="R106" n="0722b17"/>有諸鬼神。競來分裂。取其血肉而噉食之。長者執持
<lb ed="X" n="0453b24"/><lb ed="R106" n="0722b18"/>恐怖戰掉。無所歸投。面如土色。又有自然之火。焚燒
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453c" n="0453c"/>
<lb ed="X" n="0453c01"/><lb ed="R106" n="0723a01"/>其身。求生不得。求死不得。諸鬼神輩。急持長者。不令
<lb ed="X" n="0453c02"/><lb ed="R106" n="0723a02"/>得動。佛見如是。哀愍念之。因問長者。汝今當復云何。
<lb ed="X" n="0453c03"/><lb ed="R106" n="0723a03"/>長者口噤。不能復言。<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0301" n="0453c0301"/><anchor xml:id="beg0453c0301" n="0453c0301"/>但<anchor xml:id="end0453c0301"/>得擧手自搏而<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0302" n="0453c0302"/><anchor xml:id="beg0453c0302" n="0453c0302"/>已<anchor xml:id="end0453c0302"/>。從佛求哀。
<lb ed="X" n="0453c04"/><lb ed="R106" n="0723a04"/>佛便以威神救度長者。諸鬼神王。見佛世尊以威神
<lb ed="X" n="0453c05"/><lb ed="R106" n="0723a05"/>力救度長者。各各住立一面。長者於是小得蘇息。便
<lb ed="X" n="0453c06"/><lb ed="R106" n="0723a06"/>起叩頭。前白佛言。我身中有是五賊。拏我入三惡道
<lb ed="X" n="0453c07"/><lb ed="R106" n="0723a07"/>中。坐欲作罪。違負所受。願佛哀我。佛言。汝自心口所
<lb ed="X" n="0453c08"/><lb ed="R106" n="0723a08"/>爲。當咎阿誰。長者白佛。我從今日。改往修來。奉受三
<lb ed="X" n="0453c09"/><lb ed="R106" n="0723a09"/>歸。及五戒法。持月六齋。歲三長齋。燒香散華。懸雜旛
<lb ed="X" n="0453c10"/><lb ed="R106" n="0723a10"/>蓋。供事三寶。從今以去。不斯復犯破歸戒法。佛言如
<lb ed="X" n="0453c11"/><lb ed="R106" n="0723a11"/>汝今所言者。是爲大善。汝今眼所見。身所更。自作自
<lb ed="X" n="0453c12"/><lb ed="R106" n="0723a12"/>得。非天授與。佛語長者。汝今受是三歸五戒。莫復如
<lb ed="X" n="0453c13"/><lb ed="R106" n="0723a13"/>前受歸戒法也。破是歸戒。名爲再犯。若三犯者。爲五
<lb ed="X" n="0453c14"/><lb ed="R106" n="0723a14"/>官所得便。輔王小臣都錄監司五官使者之所得便。
<lb ed="X" n="0453c15"/><lb ed="R106" n="0723a15"/>收神錄命。皆依本罪。是故我說是言。令淸信士女。勸
<lb ed="X" n="0453c16"/><lb ed="R106" n="0723a16"/>受歸戒。歸有三十六鬼神之王。隨逐護助。戒有二十
<lb ed="X" n="0453c17"/><lb ed="R106" n="0723a17"/>五神。營護左右。門戶之上。辟除凶惡。六天之上。天帝
<lb ed="X" n="0453c18"/><lb ed="R106" n="0723a18"/>所遣歸戒之神。凡有億億恒沙之數。諸鬼神王。番代
<lb ed="X" n="0453c19"/><lb ed="R106" n="0723b01"/>擁護。不令衰耗。諸天<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c1901" n="0453c1901"/><anchor xml:id="beg0453c1901" n="0453c1901"/>歡<anchor xml:id="end0453c1901"/>喜。皆言善哉。當共護之。如是
<lb ed="X" n="0453c20"/><lb ed="R106" n="0723b02"/>持戒。若完具者。十方現在無量諸佛菩薩羅漢。皆共
<lb ed="X" n="0453c21"/><lb ed="R106" n="0723b03"/>稱歎。是淸信士女。臨命終時。佛皆分身而往迎之。不
<lb ed="X" n="0453c22"/><lb ed="R106" n="0723b04"/>使持戒男子女人墮惡道中。若戒羸者。當益作福德。
<lb ed="X" n="0453c23"/><lb ed="R106" n="0723b05"/>布施持戒。忍辱精進。一心智慧。然燈燒香。散雜色華。
<lb ed="X" n="0453c24"/><lb ed="R106" n="0723b06"/>懸繒旛葢。歌詠讚歎。恭敬禮拜。益持齋戒。亦得過度。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454a" n="0454a"/>
<lb ed="X" n="0454a01"/><lb ed="R106" n="0723b07"/>若不能如上修行如是功德。復持戒不完。向諸邪道。
<lb ed="X" n="0454a02"/><lb ed="R106" n="0723b08"/>求覓福祐。三歸五戒。億億恒沙諸鬼神王。各去離之。
<lb ed="X" n="0454a03"/><lb ed="R106" n="0723b09"/>惡鬼數來嬈近之也。因衰致病耗亂其家。起諸病痛。
<lb ed="X" n="0454a04"/><lb ed="R106" n="0723b10"/>遂致喪亡。財物不聚。所向不偶。死復還墮地獄之中。
<lb ed="X" n="0454a05"/><lb ed="R106" n="0723b11"/>雖戒具足。不持六齋。猶華樹無果。婦人不產。種穀不
<lb ed="X" n="0454a06"/><lb ed="R106" n="0723b12"/>滋。治生無利。折耗失本。更無衣幘。不持齋戒。無利如
<lb ed="X" n="0454a07"/><lb ed="R106" n="0723b13"/>是。佛言。長者。人犯所受。破是歸戒。凡爲天上二百七
<lb ed="X" n="0454a08"/><lb ed="R106" n="0723b14"/>十神王之所得便。更非外魔所得便也。此諸鬼神。視
<lb ed="X" n="0454a09"/><lb ed="R106" n="0723b15"/>人善惡。若持禁戒。不毀犯者。開人心意。示人善惡。人
<lb ed="X" n="0454a10"/><lb ed="R106" n="0723b16"/>若不善。便爲作害。疏記善惡。奏上天王。大王執持。隨
<lb ed="X" n="0454a11"/><lb ed="R106" n="0723b17"/>罪輕重。盡其壽命。如法苦治。不令有怨。使破戒者。甘
<lb ed="X" n="0454a12"/><lb ed="R106" n="0723b18"/>心受之。佛吿梵志。長者執持。舍彼異道。於我法中。受
<lb ed="X" n="0454a13"/><lb ed="R106" n="0724a01"/>持歸戒。心不安定。而復破犯。遂爲鬼神之所得便。受
<lb ed="X" n="0454a14"/><lb ed="R106" n="0724a02"/>諸痛苦。今日悔責。求哀懺謝。改更修善。作諸福德。滅
<lb ed="X" n="0454a15"/><lb ed="R106" n="0724a03"/>諸惡海。今皆得道。合家大小。宗族之中。見長者執持
<lb ed="X" n="0454a16"/><lb ed="R106" n="0724a04"/>罪福報應。悉從我受三歸五戒。堅持不犯。皆得法眼。
<lb ed="X" n="0454a17"/><lb ed="R106" n="0724a05"/>我今於此會中。廣說長者宿命因緣。明驗罪福。亦於
<lb ed="X" n="0454a18"/><lb ed="R106" n="0724a06"/>後世。廣宣流布。使得聞知。佛語梵志。若有淸信士。淸
<lb ed="X" n="0454a19"/><lb ed="R106" n="0724a07"/>信女。若爲邪神惡鬼所得便者。若橫爲縣官所羅。盜
<lb ed="X" n="0454a20"/><lb ed="R106" n="0724a08"/>賊剝奪。遇大疾病。厄難之日。當洗浴身體。男子著單
<lb ed="X" n="0454a21"/><lb ed="R106" n="0724a09"/>衣白袷。女當素衣。澡潄口齒。七日七夜。長齋菜食。敷
<lb ed="X" n="0454a22"/><lb ed="R106" n="0724a10"/>好高座。懸繒旛葢。香汁灑地。燒栴檀香。一日七轉。讚
<lb ed="X" n="0454a23"/><lb ed="R106" n="0724a11"/>詠此灌頂大章句經。如是妙典。至眞秘藏。消滅一切
<lb ed="X" n="0454a24"/><lb ed="R106" n="0724a12"/>無量灾變。梵志白佛言。天中天。<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a2401" n="0454a2401"/><anchor xml:id="beg0454a2401" n="0454a2401"/>已<anchor xml:id="end0454a2401"/>爲我故。及十方衆
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454b" n="0454b"/>
<lb ed="X" n="0454b01"/><lb ed="R106" n="0724a13"/>生。說三歸五戒鬼神名竟。若男子女人。欲受歸戒者。
<lb ed="X" n="0454b02"/><lb ed="R106" n="0724a14"/>當云何授與。佛言。若人欲受。先禮十方佛。長跪叉手。
<lb ed="X" n="0454b03"/><lb ed="R106" n="0724a15"/>作如是言。我弟子某甲。盡形壽受三歸五戒。諸佛菩
<lb ed="X" n="0454b04"/><lb ed="R106" n="0724a16"/>薩眞人聖衆。哀念我等。梵志又問。受歸戒法。有差別
<lb ed="X" n="0454b05"/><lb ed="R106" n="0724a17"/>不。佛言。無差別也。若人受者。先當列三歸五戒之法。
<lb ed="X" n="0454b06"/><lb ed="R106" n="0724a18"/>然後以神王名字著歸戒下。以好素帛。書持此神王
<lb ed="X" n="0454b07"/><lb ed="R106" n="0724b01"/>名字。帶持而行。行當燒香。禮敬十方佛。當取月八日
<lb ed="X" n="0454b08"/><lb ed="R106" n="0724b02"/>七日持齋。若欲行來。常著身上。若著頂上。若著<g ref="#CB05577">𮌎</g>前。
<lb ed="X" n="0454b09"/><lb ed="R106" n="0724b03"/>若惡魔相逢。無不除<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b0901" n="0454b0901"/><anchor xml:id="beg0454b0901" n="0454b0901"/>卻<anchor xml:id="end0454b0901"/>。若男子女人。著此三歸五戒
<lb ed="X" n="0454b10"/><lb ed="R106" n="0724b04"/>善鬼神王名字之時。若入神祠。是諸邪神。悉皆驚起。
<lb ed="X" n="0454b11"/><lb ed="R106" n="0724b05"/>爲其人作禮。何以故。此人帶持諸佛所說三歸五戒
<lb ed="X" n="0454b12"/><lb ed="R106" n="0724b06"/>神名字故。佛語梵志。此歸戒鬼神名字。至尊至重。諸
<lb ed="X" n="0454b13"/><lb ed="R106" n="0724b07"/>佛護念。汝好宣行之。</p>
<lb ed="X" n="0454b14"/><lb ed="R106" n="0724b08"/><p xml:id="pX60p0454b1401">佛說如是。阿難從座而起。前白佛言。演說此法。當何
<lb ed="X" n="0454b15"/><lb ed="R106" n="0724b09"/>名之。佛吿阿難。是經名爲灌頂章句歸戒帶佩。佛說
<lb ed="X" n="0454b16"/><lb ed="R106" n="0724b10"/>是經竟。四衆人民。天龍八部。一切鬼神。皆大歡喜。作
<lb ed="X" n="0454b17"/><lb ed="R106" n="0724b11"/>禮奉行。</p>
<lb ed="X" n="0454b18"/><lb ed="R106" n="0724b12"/><p xml:id="pX60p0454b1801">佛說灌頂三歸五戒帶佩護身呪經<note place="inline">終</note></p>
<lb ed="X" n="0454b19"/><lb ed="R106" n="0724b13"/><p xml:id="pX60p0454b1901">此灌頂部有十二經。茲第一也。第二。七萬二千
<lb ed="X" n="0454b20"/><lb ed="R106" n="0724b14"/>神王護比邱呪經。第三。十二萬神王護比邱尼
<lb ed="X" n="0454b21"/><lb ed="R106" n="0724b15"/>呪經。第四。百結神王護身呪經。第五。宮宅神王
<lb ed="X" n="0454b22"/><lb ed="R106" n="0724b16"/>守鎭左右呪經。第六。冢墓因緣四方神呪經。第
<lb ed="X" n="0454b23"/><lb ed="R106" n="0724b17"/>七。伏魔封印大神呪經。第八。摩尼羅亶大神呪
<lb ed="X" n="0454b24"/><lb ed="R106" n="0724b18"/>經。第九。召五方龍王攝疫毒神呪經。第十。梵天
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454c" n="0454c"/>
<lb ed="X" n="0454c01"/><lb ed="R106" n="0725a01"/>神<g ref="#CB15081">䇿</g>經。第十一。隨願往生十方淨土經。第十二。
<lb ed="X" n="0454c02"/><lb ed="R106" n="0725a02"/>拔除過罪生死得度經。卽藥師經也　以上共
<lb ed="X" n="0454c03"/><lb ed="R106" n="0725a03"/>四種。明三歸五戒頓受竟。此下共五經。明三歸
<lb ed="X" n="0454c04"/><lb ed="R106" n="0725a04"/>五戒次進之漸受也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0454c05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-5 嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經陳增</cb:mulu><head>No. 1123-5
<lb ed="X" n="0454c06"/><lb ed="R106" n="0725a06"/> 嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經<note place="inline">出龍藏則字函</note>陳增</head>
<lb ed="X" n="0454c07"/><lb ed="R106" n="0725a07"/><byline cb:type="translator">宋西天<name role="" type="person">中印度</name>三藏傳敎大師法天奉詔譯</byline>
<lb ed="X" n="0454c08"/><lb ed="R106" n="0725a08"/><p xml:id="pX60p0454c0801">如是我聞。一時世尊在<name role="" type="person">舍衛國</name>。祇樹林<name role="" type="person">給孤獨園</name>。與
<lb ed="X" n="0454c09"/><lb ed="R106" n="0725a09"/>大苾蒭衆俱。是時有一天子。名嗟韈曩法。天報將盡。
<lb ed="X" n="0454c10"/><lb ed="R106" n="0725a10"/>惟餘七日。而乃先現五衰之相。身無威德。垢穢旋生。
<lb ed="X" n="0454c11"/><lb ed="R106" n="0725a11"/>頭上華鬘。咸悉萎萃。諸身分中。臭氣而出。兩腋之下。
<lb ed="X" n="0454c12"/><lb ed="R106" n="0725a12"/>悉皆汗流。時嗟韈曩法由是之故。不樂本座。宛轉於
<lb ed="X" n="0454c13"/><lb ed="R106" n="0725a13"/>地。悲哀啼泣。而作是言。苦哉苦哉。曼那吉你池。苦哉
<lb ed="X" n="0454c14"/><lb ed="R106" n="0725a14"/>苦哉。洗浴之池。苦哉苦哉。寶車與麤惡歡喜雜林等。
<lb ed="X" n="0454c15"/><lb ed="R106" n="0725a15"/>如是諸園苑。不復更遊戲。苦哉苦哉。跛里耶多羅迦
<lb ed="X" n="0454c16"/><lb ed="R106" n="0725a16"/>華。永不採摘。雜寶柔輭之地。永不履踐。苦哉苦哉。天
<lb ed="X" n="0454c17"/><lb ed="R106" n="0725a17"/>衆妓女。端嚴殊妙。常所侍衛。今相捨離。是時有餘天
<lb ed="X" n="0454c18"/><lb ed="R106" n="0725a18"/>子。見斯事<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c1801" n="0454c1801"/><anchor xml:id="beg0454c1801" n="0454c1801"/>已<anchor xml:id="end0454c1801"/>。往帝釋所。白言。天主。彼嗟韈曩法。五衰
<lb ed="X" n="0454c19"/><lb ed="R106" n="0725b01"/>現前。命餘七日。宛轉在地。悲哀啼泣。作如是言。苦哉
<lb ed="X" n="0454c20"/><lb ed="R106" n="0725b02"/>苦哉。曼那吉你洗浴等池。苦哉苦哉。寶車及麤惡歡
<lb ed="X" n="0454c21"/><lb ed="R106" n="0725b03"/>喜雜林等。如是諸園苑。不復更遊戲。苦哉苦哉。跛里
<lb ed="X" n="0454c22"/><lb ed="R106" n="0725b04"/>耶多羅迦華。永不採摘。雜寶柔輭之地。永不履踐。苦
<lb ed="X" n="0454c23"/><lb ed="R106" n="0725b05"/>哉苦哉。天衆妓女。端嚴殊妙。常所侍衛。今相捨離。天
<lb ed="X" n="0454c24"/><lb ed="R106" n="0725b06"/>主。我見是<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c2401" n="0454c2401"/><anchor xml:id="beg0454c2401" n="0454c2401"/>已<anchor xml:id="end0454c2401"/>。心甚傷切。故來吿白。爾時<name role="" type="person">帝釋天</name>主。心
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455a" n="0455a"/>
<lb ed="X" n="0455a01"/><lb ed="R106" n="0725b07"/>悲愍故。往嗟韈曩所而吿之言。天子。云何而汝賢者。
<lb ed="X" n="0455a02"/><lb ed="R106" n="0725b08"/>宛轉於地。悲哀啼泣。說諸苦事。傷動見者。時嗟韈曩
<lb ed="X" n="0455a03"/><lb ed="R106" n="0725b09"/>法。忽聞是語。從地而起。整服肅容。合掌而立。白帝釋
<lb ed="X" n="0455a04"/><lb ed="R106" n="0725b10"/>言。天主。我今壽命。惟餘七日。命終之後。墮<name role="" type="person">閻浮提</name>王
<lb ed="X" n="0455a05"/><lb ed="R106" n="0725b11"/>舍大城。以宿業故。而受豬身。天主。旣受彼身。於多年
<lb ed="X" n="0455a06"/><lb ed="R106" n="0725b12"/>中。食噉糞穢。我觀此苦。是故愁憂。爾時<name role="" type="person">帝釋天</name>主。聞
<lb ed="X" n="0455a07"/><lb ed="R106" n="0725b13"/>是語<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0701" n="0455a0701"/><anchor xml:id="beg0455a0701" n="0455a0701"/>已<anchor xml:id="end0455a0701"/>。心甚悲愍。吿嗟韈曩法天子言。賢者。汝可誠
<lb ed="X" n="0455a08"/><lb ed="R106" n="0725b14"/>心歸命三寶。應作是言。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲
<lb ed="X" n="0455a09"/><lb ed="R106" n="0725b15"/>尊。歸依僧。衆中尊。時彼嗟韈曩法天子。以死怖故。畏
<lb ed="X" n="0455a10"/><lb ed="R106" n="0725b16"/>傍生故。白帝釋言。憍尸迦。我今歸依佛。兩足尊。歸依
<lb ed="X" n="0455a11"/><lb ed="R106" n="0725b17"/>法。離欲尊。歸依僧。衆中尊。時彼天子受三歸<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1101" n="0455a1101"/><anchor xml:id="beg0455a1101" n="0455a1101"/>已<anchor xml:id="end0455a1101"/>。心不
<lb ed="X" n="0455a12"/><lb ed="R106" n="0725b18"/>間斷以至命終。諸天之法。下智有見。不能觀上。時帝
<lb ed="X" n="0455a13"/><lb ed="R106" n="0726a01"/>釋天主。觀彼天子。生於何處。爲生<name role="" type="person">南閻浮提</name>王舍大
<lb ed="X" n="0455a14"/><lb ed="R106" n="0726a02"/>城受豬身耶。爲不受豬身。盡彼天眼。觀之不見。又觀
<lb ed="X" n="0455a15"/><lb ed="R106" n="0726a03"/>傍生鬼界。亦復不見。又觀娑訶世界人間。亦復不見。
<lb ed="X" n="0455a16"/><lb ed="R106" n="0726a04"/>乃至四大王衆天。及<name role="" type="person">忉利天</name>。盡彼觀察。都不能見。爾
<lb ed="X" n="0455a17"/><lb ed="R106" n="0726a05"/>時<name role="" type="person">帝釋天</name>主。旣不見<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1701" n="0455a1701"/><anchor xml:id="beg0455a1701" n="0455a1701"/>已<anchor xml:id="end0455a1701"/>。心生疑慮。於是帝釋往祇樹
<lb ed="X" n="0455a18"/><lb ed="R106" n="0726a06"/>林。詣世尊所。頂禮佛足。退坐一面。白佛言。世尊。彼嗟
<lb ed="X" n="0455a19"/><lb ed="R106" n="0726a07"/>韈曩法天子。五衰現前。命在七日。宛轉在地。悲哀啼
<lb ed="X" n="0455a20"/><lb ed="R106" n="0726a08"/>泣。說諸苦事。傷動見者。我時到彼。見此事<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a2001" n="0455a2001"/><anchor xml:id="beg0455a2001" n="0455a2001"/>已<anchor xml:id="end0455a2001"/>。而問之
<lb ed="X" n="0455a21"/><lb ed="R106" n="0726a09"/>言。云何賢者。悲啼懊惱。憔悴若此。時嗟韈曩法而吿
<lb ed="X" n="0455a22"/><lb ed="R106" n="0726a10"/>我言。我今壽命。惟餘七日。命終之後。墮<name role="" type="person">閻浮提</name>。生王
<lb ed="X" n="0455a23"/><lb ed="R106" n="0726a11"/>舍城。而受豬身。於多年中。以諸糞穢而爲食噉。我聞
<lb ed="X" n="0455a24"/><lb ed="R106" n="0726a12"/>此說。心極悲愍。乃吿之言。今汝賢者。欲脫斯苦。當歸
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455b" n="0455b"/>
<lb ed="X" n="0455b01"/><lb ed="R106" n="0726a13"/>命三寶。作如是言。歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸
<lb ed="X" n="0455b02"/><lb ed="R106" n="0726a14"/>依僧。衆中尊。時嗟韈曩法以死怖故。畏傍生故。而白
<lb ed="X" n="0455b03"/><lb ed="R106" n="0726a15"/>我言。我今歸依佛。兩足尊。歸依法。離欲尊。歸依僧。衆
<lb ed="X" n="0455b04"/><lb ed="R106" n="0726a16"/>中尊。時嗟韈曩法受三歸竟。而後命終。世尊。我今不
<lb ed="X" n="0455b05"/><lb ed="R106" n="0726a17"/>知彼嗟韈曩法託生何處。爾時世尊。以正徧知。吿帝
<lb ed="X" n="0455b06"/><lb ed="R106" n="0726a18"/>釋言。憍尸迦。今嗟韈曩法天子。<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0601" n="0455b0601"/><anchor xml:id="beg0455b0601" n="0455b0601"/>已<anchor xml:id="end0455b0601"/>生覩史多天。受五
<lb ed="X" n="0455b07"/><lb ed="R106" n="0726b01"/>欲樂。爾時<name role="" type="person">帝釋天</name>主。聞佛語<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0701" n="0455b0701"/><anchor xml:id="beg0455b0701" n="0455b0701"/>已<anchor xml:id="end0455b0701"/>。歡喜踊躍。心意快然。
<lb ed="X" n="0455b08"/><lb ed="R106" n="0726b02"/>諸根圓滿。卽於佛前。說伽陀曰。</p>
<lb ed="X" n="0455b09"/><lb ed="R106" n="0726b03"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b0901">若歸依於佛。彼不墮惡道。棄捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0901" n="0455b0901"/><anchor xml:id="beg0455b0901" n="0455b0901"/>已<anchor xml:id="end0455b0901"/>。當獲得天身。</item>
<lb ed="X" n="0455b10"/><lb ed="R106" n="0726b04"/><item xml:id="itemX60p0455b1001">若歸依於法。彼不墮惡道。棄捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1001" n="0455b1001"/><anchor xml:id="beg0455b1001" n="0455b1001"/>已<anchor xml:id="end0455b1001"/>。當獲得天身。</item>
<lb ed="X" n="0455b11"/><lb ed="R106" n="0726b05"/><item xml:id="itemX60p0455b1101">若歸依於僧。彼不墮惡道。棄捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1101" n="0455b1101"/><anchor xml:id="beg0455b1101" n="0455b1101"/>已<anchor xml:id="end0455b1101"/>。當獲得天身。</item></list>
<lb ed="X" n="0455b12"/><lb ed="R106" n="0726b06"/><p xml:id="pX60p0455b1201">復說伽陀曰。</p>
<lb ed="X" n="0455b13"/><lb ed="R106" n="0726b07"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b1301">誠心歸命佛。彼人當所得。若晝若夜中。佛心常憶念。</item>
<lb ed="X" n="0455b14"/><lb ed="R106" n="0726b08"/><item xml:id="itemX60p0455b1401">誠心歸命法。彼人當所得。若晝若夜中。法力常加持。</item>
<lb ed="X" n="0455b15"/><lb ed="R106" n="0726b09"/><item xml:id="itemX60p0455b1501">誠心歸命僧。彼人當所得。若晝若夜中。僧威常覆護。</item></list>
<lb ed="X" n="0455b16"/><lb ed="R106" n="0726b10"/><p xml:id="pX60p0455b1601">爾時<name role="" type="person">帝釋天</name>主說伽陀<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1601" n="0455b1601"/><anchor xml:id="beg0455b1601" n="0455b1601"/>已<anchor xml:id="end0455b1601"/>。世尊印言。如是如是。</p>
<lb ed="X" n="0455b17"/><lb ed="R106" n="0726b11"/><p xml:id="pX60p0455b1701">歸命佛法僧。定不墮惡道。棄捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1701" n="0455b1701"/><anchor xml:id="beg0455b1701" n="0455b1701"/>已<anchor xml:id="end0455b1701"/>。當獲得天身。</p>
<lb ed="X" n="0455b18"/><lb ed="R106" n="0726b12"/><p xml:id="pX60p0455b1801">爾時世尊說伽陀曰。</p>
<lb ed="X" n="0455b19"/><lb ed="R106" n="0726b13"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b1901">若佛陀二字。得到於舌上。同彼歸命等。不虗過一生。</item>
<lb ed="X" n="0455b20"/><lb ed="R106" n="0726b14"/><item xml:id="itemX60p0455b2001">若達磨二字。得到於舌上。同彼歸命等。不虗過一生。</item>
<lb ed="X" n="0455b21"/><lb ed="R106" n="0726b15"/><item xml:id="itemX60p0455b2101">若僧伽二字。得到於舌上。同彼歸命等。不虗過一生。</item></list>
<lb ed="X" n="0455b22"/><lb ed="R106" n="0726b16"/><p xml:id="pX60p0455b2201">又說偈言。</p>
<lb ed="X" n="0455b23"/><lb ed="R106" n="0726b17"/><p xml:id="pX60p0455b2301">佛法僧名若不知。彼人最下故不獲。輪迴宛轉而久
<lb ed="X" n="0455b24"/><lb ed="R106" n="0726b18"/>處。如迦尸華住虗空。</p>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455c" n="0455c"/>
<lb ed="X" n="0455c01"/><lb ed="R106" n="0727a01"/><p xml:id="pX60p0455c0101">佛說是經<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c0101" n="0455c0101"/><anchor xml:id="beg0455c0101" n="0455c0101"/>已<anchor xml:id="end0455c0101"/>。諸苾芻衆。天帝釋等。一切大衆。歡喜信
<lb ed="X" n="0455c02"/><lb ed="R106" n="0727a02"/>受。作禮而退。</p>
<lb ed="X" n="0455c03"/><lb ed="R106" n="0727a03"/><p xml:id="pX60p0455c0301">嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經<note place="inline">終</note></p>
<lb ed="X" n="0455c04"/><lb ed="R106" n="0727a04"/><p xml:id="pX60p0455c0401">問。受歸戒有頓漸二儀。究竟以何爲準定。答。佛
<lb ed="X" n="0455c05"/><lb ed="R106" n="0727a05"/>世多利根。機動便感。故可頓受。末世澆漓。授受
<lb ed="X" n="0455c06"/><lb ed="R106" n="0727a06"/>宜愼。應從漸制。所以律制諸授戒正範。皆先預
<lb ed="X" n="0455c07"/><lb ed="R106" n="0727a07"/>設引導之儀。使其不失造次之節。藉斯勝緣。助
<lb ed="X" n="0455c08"/><lb ed="R106" n="0727a08"/>生正信。次則敷座如制。座上先供佛像。次僧禮
<lb ed="X" n="0455c09"/><lb ed="R106" n="0727a09"/>座就登。以表三寶一座齊彰。佛像是佛寶。所說
<lb ed="X" n="0455c10"/><lb ed="R106" n="0727a10"/>歸戒是法寶。僧代佛說是僧寶。令彼受者。三業
<lb ed="X" n="0455c11"/><lb ed="R106" n="0727a11"/>俱敬。佛先僧後。事儀當然。五百問經云。若僧先
<lb ed="X" n="0455c12"/><lb ed="R106" n="0727a12"/>陞法座。而後寄佛在上。則不可。故須如制也。次
<lb ed="X" n="0455c13"/><lb ed="R106" n="0727a13"/>則開導發心。令其心意廣大。斷惡修善。自度度
<lb ed="X" n="0455c14"/><lb ed="R106" n="0727a14"/>人。名上品心。得上品歸戒。若只願自脫生死。全
<lb ed="X" n="0455c15"/><lb ed="R106" n="0727a15"/>無度人誓願。名中品心。得中品歸戒。若志意狹
<lb ed="X" n="0455c16"/><lb ed="R106" n="0727a16"/>劣。只求不墮三途。仍生人天。或心散亂。但得歸
<lb ed="X" n="0455c17"/><lb ed="R106" n="0727a17"/>戒守持。名下品心。得下品歸戒。然心與歸戒。雖
<lb ed="X" n="0455c18"/><lb ed="R106" n="0727a18"/>各有三。皆以十善爲依。修十善。亦有上中下之
<lb ed="X" n="0455c19"/><lb ed="R106" n="0727b01"/>別。次請三寶以作證明。次當懺悔以洗罪愆。然
<lb ed="X" n="0455c20"/><lb ed="R106" n="0727b02"/>後可受三歸。或三年一年。極少四月。方許進受
<lb ed="X" n="0455c21"/><lb ed="R106" n="0727b03"/>五戒。深明開遮持犯。一一淸淨。方許進受菩薩
<lb ed="X" n="0455c22"/><lb ed="R106" n="0727b04"/>大戒。此乃遵佛遺敕。不許躐等。或有利根。欲頓
<lb ed="X" n="0455c23"/><lb ed="R106" n="0727b05"/>受者。亦須次第別時。如寅時授三歸回向<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c2301" n="0455c2301"/><anchor xml:id="beg0455c2301" n="0455c2301"/>已<anchor xml:id="end0455c2301"/>。至
<lb ed="X" n="0455c24"/><lb ed="R106" n="0727b06"/>午時授五戒。餘亦例此增進。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456a" n="0456a"/>
<lb ed="X" n="0456a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-6 十善業道經</cb:mulu><head>No. 1123-6
<lb ed="X" n="0456a02"/><lb ed="R106" n="0727b08"/> 十善業道經<note place="inline">出明藏初字函</note></head>
<lb ed="X" n="0456a03"/><lb ed="R106" n="0727b09"/><byline cb:type="translator">唐于闐三藏法師　寔叉難陀　譯</byline>
<lb ed="X" n="0456a04"/><lb ed="R106" n="0727b10"/><p xml:id="pX60p0456a0401">如是我聞。一時佛在<name role="" type="person">娑竭羅龍</name>宮。與八千大比邱衆。
<lb ed="X" n="0456a05"/><lb ed="R106" n="0727b11"/>三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時世尊吿龍王言。一切
<lb ed="X" n="0456a06"/><lb ed="R106" n="0727b12"/>衆生。心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。龍王。
<lb ed="X" n="0456a07"/><lb ed="R106" n="0727b13"/>汝見此會。及大海中。形色種類。各別不耶。如是一切。
<lb ed="X" n="0456a08"/><lb ed="R106" n="0727b14"/>靡不由心。造善不善。身業語業意業所致。而心無色。
<lb ed="X" n="0456a09"/><lb ed="R106" n="0727b15"/>不可見取。但是虗妄諸法集起。畢竟無主。無我我所。
<lb ed="X" n="0456a10"/><lb ed="R106" n="0727b16"/>雖各隨業。所現不同。而實於中。無有作者。故一切法。
<lb ed="X" n="0456a11"/><lb ed="R106" n="0727b17"/>皆不思議。自性如幻。智者知已。應修善業。以是所生
<lb ed="X" n="0456a12"/><lb ed="R106" n="0727b18"/>蘊處界等。皆悉端正。見者無厭。龍王。汝觀佛身。從百
<lb ed="X" n="0456a13"/><lb ed="R106" n="0728a01"/>千億福德所生。諸相莊嚴。光明顯曜。蔽諸大衆。設無
<lb ed="X" n="0456a14"/><lb ed="R106" n="0728a02"/>量億自在梵王。悉不復現。其有瞻仰如來身者。豈不
<lb ed="X" n="0456a15"/><lb ed="R106" n="0728a03"/>目眩。汝又觀此諸大菩薩。妙色嚴淨。一切皆由心習
<lb ed="X" n="0456a16"/><lb ed="R106" n="0728a04"/>善業福德而生。又諸天龍八部衆等。大威勢者。亦因
<lb ed="X" n="0456a17"/><lb ed="R106" n="0728a05"/>善業福德所生。今大海中。所有衆生。形色麤鄙。或大
<lb ed="X" n="0456a18"/><lb ed="R106" n="0728a06"/>或小。皆由自心種種想念。作身語意諸不善業。是故
<lb ed="X" n="0456a19"/><lb ed="R106" n="0728a07"/>隨業各自受報。汝今常應如是修學。亦令衆生了達
<lb ed="X" n="0456a20"/><lb ed="R106" n="0728a08"/>因果。修習善業。汝當於此正見不動。勿復墮在斷常
<lb ed="X" n="0456a21"/><lb ed="R106" n="0728a09"/>見中。於諸福田。歡喜敬養。是故汝等。亦得人天尊敬
<lb ed="X" n="0456a22"/><lb ed="R106" n="0728a10"/>供養。龍王當知。菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何
<lb ed="X" n="0456a23"/><lb ed="R106" n="0728a11"/>等爲一。謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法。念
<lb ed="X" n="0456a24"/><lb ed="R106" n="0728a12"/>念增長。不容毫分不善間雜。是卽能令諸惡永斷。善
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456b" n="0456b"/>
<lb ed="X" n="0456b01"/><lb ed="R106" n="0728a13"/>法圓滿。常得親近諸佛菩薩。及餘聖衆。言善法者。謂
<lb ed="X" n="0456b02"/><lb ed="R106" n="0728a14"/>人天身。聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。皆依此法。以
<lb ed="X" n="0456b03"/><lb ed="R106" n="0728a15"/>爲根本。而得成就。故名善法。此法卽是十善業道。何
<lb ed="X" n="0456b04"/><lb ed="R106" n="0728a16"/>等爲十。謂能永離殺生。偷盜。邪行。妄語。兩舌。惡口。綺
<lb ed="X" n="0456b05"/><lb ed="R106" n="0728a17"/>語。貪欲。瞋恚。邪見。龍王。若離殺生。卽得成就十離惱
<lb ed="X" n="0456b06"/><lb ed="R106" n="0728a18"/>法。何等爲十。一。於諸衆生普施無畏。二。常於衆生起
<lb ed="X" n="0456b07"/><lb ed="R106" n="0728b01"/>大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四。身常無病。五。壽命
<lb ed="X" n="0456b08"/><lb ed="R106" n="0728b02"/>長遠。六。恒爲非人之所守護。七。常無惡夢。寢覺快樂。
<lb ed="X" n="0456b09"/><lb ed="R106" n="0728b03"/>八。滅除怨結。衆怨自解。九。無惡道怖。十。命終生天。是
<lb ed="X" n="0456b10"/><lb ed="R106" n="0728b04"/>爲十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。
<lb ed="X" n="0456b11"/><lb ed="R106" n="0728b05"/>得佛隨心自在壽命。復次。龍王。若離偷盜。卽得十種
<lb ed="X" n="0456b12"/><lb ed="R106" n="0728b06"/>可保信法。何等爲十。一。資財盈積。王賊水火。及非愛
<lb ed="X" n="0456b13"/><lb ed="R106" n="0728b07"/>子。不能散滅。二。多人受念。三。人不欺負。四。十方讚美。
<lb ed="X" n="0456b14"/><lb ed="R106" n="0728b08"/>五。不憂損害。六。善名流布。七。處衆無畏。八。財命色力。
<lb ed="X" n="0456b15"/><lb ed="R106" n="0728b09"/>安樂辨才。具足無缺。九。常懷施意。十。命終生天。是爲
<lb ed="X" n="0456b16"/><lb ed="R106" n="0728b10"/>十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得
<lb ed="X" n="0456b17"/><lb ed="R106" n="0728b11"/>證淸淨大菩提智。復次。龍王。若離邪行。卽得四種智
<lb ed="X" n="0456b18"/><lb ed="R106" n="0728b12"/>所讚法。何等爲四。一。諸根調順。二。永離諠掉。三。世所
<lb ed="X" n="0456b19"/><lb ed="R106" n="0728b13"/>稱歎。四。妻莫能侵。是爲四。若能迴向阿耨多羅三藐
<lb ed="X" n="0456b20"/><lb ed="R106" n="0728b14"/>三菩提者。後成佛時。得佛丈夫隱密藏相。復次。龍王。
<lb ed="X" n="0456b21"/><lb ed="R106" n="0728b15"/>若離妄語。卽得八種天所讚法。何等爲八。一。口常淸
<lb ed="X" n="0456b22"/><lb ed="R106" n="0728b16"/>淨。優鉢羅香。二。爲諸世間之所信伏。三。發言成證。人
<lb ed="X" n="0456b23"/><lb ed="R106" n="0728b17"/>天敬愛。四常以愛語安慰衆生。五。得勝意樂。三業淸
<lb ed="X" n="0456b24"/><lb ed="R106" n="0728b18"/>淨。六。言無誤失。心常歡喜。七。發言尊重。人天奉行。八。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456c" n="0456c"/>
<lb ed="X" n="0456c01"/><lb ed="R106" n="0729a01"/>智慧殊勝。無能制伏。是爲八。若能迴向阿耨多羅三
<lb ed="X" n="0456c02"/><lb ed="R106" n="0729a02"/>藐三菩提者。後成佛時。卽得如來眞實語。復次。龍王。
<lb ed="X" n="0456c03"/><lb ed="R106" n="0729a03"/>若離兩舌。卽得五種不可壞法。何等爲五。一。得不壞
<lb ed="X" n="0456c04"/><lb ed="R106" n="0729a04"/>身。無能害故。二。得不壞眷屬。無能破故。三。得不壞信。
<lb ed="X" n="0456c05"/><lb ed="R106" n="0729a05"/>順本業故。四。得不壞法行。所修堅固故。五。得不壞善
<lb ed="X" n="0456c06"/><lb ed="R106" n="0729a06"/>知識。不誑惑故。是爲五。若能迴向阿耨多羅三藐三
<lb ed="X" n="0456c07"/><lb ed="R106" n="0729a07"/>菩提者。後成佛時。得正眷屬。諸魔外道。不能沮壞。復
<lb ed="X" n="0456c08"/><lb ed="R106" n="0729a08"/>次。龍王。若離惡口。卽得成就八種淨業。何等爲八。一
<lb ed="X" n="0456c09"/><lb ed="R106" n="0729a09"/>言不乖度。二。言皆利益。三。言必契理。四。言詞美妙。五。
<lb ed="X" n="0456c10"/><lb ed="R106" n="0729a10"/>言可承領。六。言則信用。七。言無可譏。八。言盡愛樂。是
<lb ed="X" n="0456c11"/><lb ed="R106" n="0729a11"/>爲八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。
<lb ed="X" n="0456c12"/><lb ed="R106" n="0729a12"/>具足如來梵音聲相。復次龍王。若離綺語。卽得成就
<lb ed="X" n="0456c13"/><lb ed="R106" n="0729a13"/>三種決定。何等爲三。一。定爲智人所愛。二。定能以智
<lb ed="X" n="0456c14"/><lb ed="R106" n="0729a14"/>如實答問。三。定於人天威德最勝。無有虗妄。是爲三。
<lb ed="X" n="0456c15"/><lb ed="R106" n="0729a15"/>若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得如
<lb ed="X" n="0456c16"/><lb ed="R106" n="0729a16"/>來諸所授記。皆不唐捐。復次。龍王。若離貪欲。卽得成
<lb ed="X" n="0456c17"/><lb ed="R106" n="0729a17"/>就五種自在。何等爲五。一。三業自在。諸根具足故。二。
<lb ed="X" n="0456c18"/><lb ed="R106" n="0729a18"/>財物自在。一切怨賊不奪故。三。福德自在隨心所欲。
<lb ed="X" n="0456c19"/><lb ed="R106" n="0729b01"/>物皆備故。四。王位自在。珍奇妙物。皆奉獻故。五。所獲
<lb ed="X" n="0456c20"/><lb ed="R106" n="0729b02"/>之物。過本所求。百倍殊勝。由於昔時。不慳嫉故。是爲
<lb ed="X" n="0456c21"/><lb ed="R106" n="0729b03"/>五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。三
<lb ed="X" n="0456c22"/><lb ed="R106" n="0729b04"/>界特尊。皆共敬養。復次。龍王。若離瞋恚。卽得八種喜
<lb ed="X" n="0456c23"/><lb ed="R106" n="0729b05"/>悅心法。何等爲八。一。無損惱心。二。無瞋恚心。三。無諍
<lb ed="X" n="0456c24"/><lb ed="R106" n="0729b06"/>訟心。四。柔和質直心。五。得聖者慈心。六。常作利益安
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457a" n="0457a"/>
<lb ed="X" n="0457a01"/><lb ed="R106" n="0729b07"/>衆生心。七。身相端嚴。衆共尊敬。八。以和忍故。速生梵
<lb ed="X" n="0457a02"/><lb ed="R106" n="0729b08"/>世。是爲八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成
<lb ed="X" n="0457a03"/><lb ed="R106" n="0729b09"/>佛時。得佛無礙心。觀者無厭。復次。龍王。若離邪見。卽
<lb ed="X" n="0457a04"/><lb ed="R106" n="0729b10"/>得成就十功德法。何等爲十。一。得眞善意樂。眞善等
<lb ed="X" n="0457a05"/><lb ed="R106" n="0729b11"/>侶。二。深信因果。寧殞身命。終不作惡。三。惟歸依佛。非
<lb ed="X" n="0457a06"/><lb ed="R106" n="0729b12"/>餘天等。四。直心正見。永離一切吉凶疑網。五。常生人
<lb ed="X" n="0457a07"/><lb ed="R106" n="0729b13"/>天。不更惡道。六。無量福慧。轉轉增勝。七。永離邪道。行
<lb ed="X" n="0457a08"/><lb ed="R106" n="0729b14"/>於聖道。八。不起身見。捨諸惡業。九。住無礙見。十。不墮
<lb ed="X" n="0457a09"/><lb ed="R106" n="0729b15"/>諸難。是爲十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後
<lb ed="X" n="0457a10"/><lb ed="R106" n="0729b16"/>成佛時。速證一切佛法。成就自在神通。爾時世尊復
<lb ed="X" n="0457a11"/><lb ed="R106" n="0729b17"/>吿龍王言。若有菩薩。依此善業。於修道時。能離殺害
<lb ed="X" n="0457a12"/><lb ed="R106" n="0729b18"/>而行施故。常富財寶。無能侵奪。長壽無夭。不爲一切
<lb ed="X" n="0457a13"/><lb ed="R106" n="0730a01"/>怨賊損害。離不與取而行施故。常富財寶。無能侵奪。
<lb ed="X" n="0457a14"/><lb ed="R106" n="0730a02"/>最勝無比。悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故。
<lb ed="X" n="0457a15"/><lb ed="R106" n="0730a03"/>常富財寶。無能侵奪。其家貞順。母及妻子。無有能以
<lb ed="X" n="0457a16"/><lb ed="R106" n="0730a04"/>欲心視者。離虗誑語而行施故。常富財寶。無能侵奪。
<lb ed="X" n="0457a17"/><lb ed="R106" n="0730a05"/>離衆毀謗。攝持正法。如其誓願。所作必果。離離間語
<lb ed="X" n="0457a18"/><lb ed="R106" n="0730a06"/>而行施故。常富財寶。無能侵奪。眷屬和睦。同一志樂。
<lb ed="X" n="0457a19"/><lb ed="R106" n="0730a07"/>恒無乖諍。離麤惡語而行施故。常富財寶。無能侵奪。
<lb ed="X" n="0457a20"/><lb ed="R106" n="0730a08"/>一切衆會。歡喜歸依。言皆信受。無違拒者。離無義語
<lb ed="X" n="0457a21"/><lb ed="R106" n="0730a09"/>而行施故。常富財寶。無能侵奪。言不虗設。人皆敬受。
<lb ed="X" n="0457a22"/><lb ed="R106" n="0730a10"/>能善方便。斷諸疑惑。離貪求心而行施故。常富財寶。
<lb ed="X" n="0457a23"/><lb ed="R106" n="0730a11"/>無能侵奪。一切所有。悉以惠捨。信解堅固。具大威力。
<lb ed="X" n="0457a24"/><lb ed="R106" n="0730a12"/>離忿怒心而行施故。常富財寶。無能侵奪。速自成就
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457b" n="0457b"/>
<lb ed="X" n="0457b01"/><lb ed="R106" n="0730a13"/>無礙心智。諸根嚴好。見皆敬愛。離邪倒心而行施故。
<lb ed="X" n="0457b02"/><lb ed="R106" n="0730a14"/>常富財寶。無能侵奪。恒生正見敬信之家。見佛聞法。
<lb ed="X" n="0457b03"/><lb ed="R106" n="0730a15"/>供養衆僧。常不忘失大菩提心。是爲大士修菩薩道
<lb ed="X" n="0457b04"/><lb ed="R106" n="0730a16"/>時。行十善業。以施莊嚴。所獲大利。如是龍王。擧要言
<lb ed="X" n="0457b05"/><lb ed="R106" n="0730a17"/>之。行十善道。以戒莊嚴故。能生一切佛法義利。滿足
<lb ed="X" n="0457b06"/><lb ed="R106" n="0730a18"/>大願。忍辱莊嚴故。得佛圓音。具衆相好。精進莊嚴故。
<lb ed="X" n="0457b07"/><lb ed="R106" n="0730b01"/>能破魔怨。入佛法藏。定莊嚴故。能生念慧。慚愧輕安。
<lb ed="X" n="0457b08"/><lb ed="R106" n="0730b02"/>慧莊嚴故。能斷一切分別妄見。慈莊嚴故。於諸衆生。
<lb ed="X" n="0457b09"/><lb ed="R106" n="0730b03"/>不起惱害。悲莊嚴故。愍諸衆生。常不厭捨。喜莊嚴故。
<lb ed="X" n="0457b10"/><lb ed="R106" n="0730b04"/>見修善者。心無嫌嫉。捨莊嚴故。於順違境。無愛恚心。
<lb ed="X" n="0457b11"/><lb ed="R106" n="0730b05"/>四攝莊嚴故。常勤攝化一切衆生。念處莊嚴故。善能
<lb ed="X" n="0457b12"/><lb ed="R106" n="0730b06"/>修習四念處觀。正勤莊嚴故。悉能斷除一切不善法。
<lb ed="X" n="0457b13"/><lb ed="R106" n="0730b07"/>成一切善法。神足莊嚴故。恒令身心輕安快樂。五根
<lb ed="X" n="0457b14"/><lb ed="R106" n="0730b08"/>莊嚴故。深信堅固。精勤匪懈。常無迷妄。寂然調順。斷
<lb ed="X" n="0457b15"/><lb ed="R106" n="0730b09"/>諸煩惱力莊嚴故。衆怨盡滅。無能壞者。覺支莊嚴故。
<lb ed="X" n="0457b16"/><lb ed="R106" n="0730b10"/>常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故。得正智慧。常現在
<lb ed="X" n="0457b17"/><lb ed="R106" n="0730b11"/>前。止莊嚴故。悉能滌除一切結使。觀莊嚴故。能如實
<lb ed="X" n="0457b18"/><lb ed="R106" n="0730b12"/>知諸法自性。方便莊嚴故。速得成滿爲無爲樂。龍王。
<lb ed="X" n="0457b19"/><lb ed="R106" n="0730b13"/>當知此十善業。乃至能令十力無畏。十八不共。一切
<lb ed="X" n="0457b20"/><lb ed="R106" n="0730b14"/>佛法。皆得圓滿。是故汝等。應勤修學。龍王。譬如一切
<lb ed="X" n="0457b21"/><lb ed="R106" n="0730b15"/>城邑聚落。皆依大地而得安住。一切藥草卉木叢林。
<lb ed="X" n="0457b22"/><lb ed="R106" n="0730b16"/>亦皆依地而得生長。此十善道。亦復如是。一切人天。
<lb ed="X" n="0457b23"/><lb ed="R106" n="0730b17"/>依之而立。一切聲聞獨覺菩提。諸菩薩行。一切佛法。
<lb ed="X" n="0457b24"/><lb ed="R106" n="0730b18"/>咸共依此十善大地而得成就。佛說此經<anchor xml:id="nkr_note_add_0457b2401" n="0457b2401"/><anchor xml:id="beg0457b2401" n="0457b2401"/>已<anchor xml:id="end0457b2401"/>。娑竭羅
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457c" n="0457c"/>
<lb ed="X" n="0457c01"/><lb ed="R106" n="0731a01"/>龍王。及諸大衆。一切世間天人阿修羅等。皆大歡喜。
<lb ed="X" n="0457c02"/><lb ed="R106" n="0731a02"/>信受奉行。</p>
<lb ed="X" n="0457c03"/><lb ed="R106" n="0731a03"/><p xml:id="pX60p0457c0301">十善業道經<note place="inline">終</note></p></cb:div>
<lb ed="X" n="0457c04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-7 佛說戒消災經</cb:mulu><head>No. 1123-7
<lb ed="X" n="0457c05"/><lb ed="R106" n="0731a05"/> 佛說戒消災經<note place="inline">出明藏初字函</note></head>
<lb ed="X" n="0457c06"/><lb ed="R106" n="0731a06"/><byline cb:type="translator">吳　月支優婆塞　<name role="" type="person">支謙</name>　譯</byline>
<lb ed="X" n="0457c07"/><lb ed="R106" n="0731a07"/><p xml:id="pX60p0457c0701">聞如是。一時佛在<name role="" type="person">舍衛國</name>。爾時有一縣皆奉行佛五
<lb ed="X" n="0457c08"/><lb ed="R106" n="0731a08"/>戒十善。一縣界無釀酒者。中有大姓家子。欲遠賈販。
<lb ed="X" n="0457c09"/><lb ed="R106" n="0731a09"/>臨行。父母語其子言。汝勤持五戒。奉行十善。愼莫飮
<lb ed="X" n="0457c10"/><lb ed="R106" n="0731a10"/>酒。犯佛重戒。受戒而行。到他國。見故同學親友。相得
<lb ed="X" n="0457c11"/><lb ed="R106" n="0731a11"/>歡喜。歸。出蒲萄酒。欲共飮之。辭曰。吾國土奉佛五戒。
<lb ed="X" n="0457c12"/><lb ed="R106" n="0731a12"/>無敢犯者。飮酒後生。爲人愚癡。不値見佛。且辭親行。
<lb ed="X" n="0457c13"/><lb ed="R106" n="0731a13"/>父母相戒。以酒蒸仍。違敎犯戒。罪莫大也。知識區區。
<lb ed="X" n="0457c14"/><lb ed="R106" n="0731a14"/>別久會同。心雖喜悅。不宜使吾犯戒。違親敎也。主人
<lb ed="X" n="0457c15"/><lb ed="R106" n="0731a15"/>言。吾與卿同師。恩則兄弟。吾親則是子親。父母相飮。
<lb ed="X" n="0457c16"/><lb ed="R106" n="0731a16"/>豈可違之。若吾在卿家。必順子親。事不獲<anchor xml:id="nkr_note_add_0457c1601" n="0457c1601"/><anchor xml:id="beg0457c1601" n="0457c1601"/>已<anchor xml:id="end0457c1601"/>。乃聽飮
<lb ed="X" n="0457c17"/><lb ed="R106" n="0731a17"/>之。醉臥三日。醒悟。心悔懼怖。事訖還家。具首於親。父
<lb ed="X" n="0457c18"/><lb ed="R106" n="0731a18"/>母報言。汝違吾敎。加復犯戒。亂法之漸。非孝子也。無
<lb ed="X" n="0457c19"/><lb ed="R106" n="0731b01"/>得說之。爲國作先。便以所得物。逐令出國。無宜留此。
<lb ed="X" n="0457c20"/><lb ed="R106" n="0731b02"/>子以犯戒。爲親所逐。乃到他國。住客舍家。主人所事
<lb ed="X" n="0457c21"/><lb ed="R106" n="0731b03"/>三鬼神。能作人現。對面飮食。與人語言。主人事之。積
<lb ed="X" n="0457c22"/><lb ed="R106" n="0731b04"/>年疲勞。居財空盡。而家疾病。死喪不絕。患厭此鬼。私
<lb ed="X" n="0457c23"/><lb ed="R106" n="0731b05"/>共論之。鬼知人意而患苦之。鬼自相共議。此人財產
<lb ed="X" n="0457c24"/><lb ed="R106" n="0731b06"/>空訖。正爲吾人耳。未曾有益。令相厭患。宜求珍寶。以
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458a" n="0458a"/>
<lb ed="X" n="0458a01"/><lb ed="R106" n="0731b07"/>施與之。令其心悅。便行盜他方國主庫藏好寶。積置
<lb ed="X" n="0458a02"/><lb ed="R106" n="0731b08"/>園中。報言。汝事吾歷年。勤苦甚久。今欲福汝。使得饒
<lb ed="X" n="0458a03"/><lb ed="R106" n="0731b09"/>富。此乃快乎。主人言。受大神恩。鬼曰。汝園中有金銀。
<lb ed="X" n="0458a04"/><lb ed="R106" n="0731b10"/>可往取之。方有大福。令得汝願。主人欣然入園。見物
<lb ed="X" n="0458a05"/><lb ed="R106" n="0731b11"/>奇異。負挾歸舍。辭謝受恩。明日欲設飮食。願屈顧下。
<lb ed="X" n="0458a06"/><lb ed="R106" n="0731b12"/>施設餚饌皆辦。鬼神來詣門。見<name role="" type="person">舍衛國</name>人。在主人舍。
<lb ed="X" n="0458a07"/><lb ed="R106" n="0731b13"/>便奔走而去。主人追呼請還。今設微供。皆<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0701" n="0458a0701"/><anchor xml:id="beg0458a0701" n="0458a0701"/>已<anchor xml:id="end0458a0701"/>辦具。大
<lb ed="X" n="0458a08"/><lb ed="R106" n="0731b14"/>神旣<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0801" n="0458a0801"/><anchor xml:id="beg0458a0801" n="0458a0801"/>已<anchor xml:id="end0458a0801"/>下顧。委去何爲。神曰。卿舍尊客。吾焉得前。重
<lb ed="X" n="0458a09"/><lb ed="R106" n="0731b15"/>復驚走。主人還歸。坐自思惟。吾舍之中。無有異人。正
<lb ed="X" n="0458a10"/><lb ed="R106" n="0731b16"/>有此人耳。卽出言語。供設所有。極相娛樂。飮食<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a1001" n="0458a1001"/><anchor xml:id="beg0458a1001" n="0458a1001"/>已<anchor xml:id="end0458a1001"/>竟。
<lb ed="X" n="0458a11"/><lb ed="R106" n="0731b17"/>因問之曰。卿有何功德。於世有此。吾所事神。畏子而
<lb ed="X" n="0458a12"/><lb ed="R106" n="0731b18"/>走。客具說佛功德。五戒十善。實犯酒戒。爲親所逐。尙
<lb ed="X" n="0458a13"/><lb ed="R106" n="0732a01"/>餘四戒。故爲天神所見營護。卿神不敢當之。主人言。
<lb ed="X" n="0458a14"/><lb ed="R106" n="0732a02"/>吾雖事此神。久患厭之。今欲奉持佛五戒。因從客受
<lb ed="X" n="0458a15"/><lb ed="R106" n="0732a03"/>三自歸。五戒十善。一心精進。不敢懈怠。問佛所在。可
<lb ed="X" n="0458a16"/><lb ed="R106" n="0732a04"/>得見不。客曰。佛在<name role="" type="person">舍衛國</name>。<name role="" type="person">給孤獨園</name>中。往立可見。主
<lb ed="X" n="0458a17"/><lb ed="R106" n="0732a05"/>人一心到彼。經歷一亭。中立一女人端正。是噉人鬼
<lb ed="X" n="0458a18"/><lb ed="R106" n="0732a06"/>婦也。男子行路逈遠。時日逼暮。從女人寄一宿。女卽
<lb ed="X" n="0458a19"/><lb ed="R106" n="0732a07"/>報言。愼勿留此。宜急前去。男子問曰。用何等故。將有
<lb ed="X" n="0458a20"/><lb ed="R106" n="0732a08"/>意乎。女人報曰。吾<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a2001" n="0458a2001"/><anchor xml:id="beg0458a2001" n="0458a2001"/>已<anchor xml:id="end0458a2001"/>語卿。用復問爲。男子自念。前舍
<lb ed="X" n="0458a21"/><lb ed="R106" n="0732a09"/>衛國人。完佛四戒。我神尙爲畏之乃爾。我<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a2101" n="0458a2101"/><anchor xml:id="beg0458a2101" n="0458a2101"/>已<anchor xml:id="end0458a2101"/>受三自
<lb ed="X" n="0458a22"/><lb ed="R106" n="0732a10"/>歸五戒十善。心不懈怠。何畏懼乎。遂自留宿。噉人鬼
<lb ed="X" n="0458a23"/><lb ed="R106" n="0732a11"/>見護戒神。徘徊其傍。去亭四十里。一宿不歸。明日男
<lb ed="X" n="0458a24"/><lb ed="R106" n="0732a12"/>子進路。見鬼所噉人。骸骨狼籍。衣毛爲起。心怖而悔。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458b" n="0458b"/>
<lb ed="X" n="0458b01"/><lb ed="R106" n="0732a13"/>退自思惟。我在本國。家居衣食。極快足用。空爲此人
<lb ed="X" n="0458b02"/><lb ed="R106" n="0732a14"/>所化。言佛在<name role="" type="person">舍衛國</name>。未覩奇妙。反見骸骨縱橫。惡意
<lb ed="X" n="0458b03"/><lb ed="R106" n="0732a15"/>更生。自念不如還彼女人。將歸本土。共居如故。不亦
<lb ed="X" n="0458b04"/><lb ed="R106" n="0732a16"/>樂乎。卽時迴還至亭所。因從女人。復求留宿。女謂男
<lb ed="X" n="0458b05"/><lb ed="R106" n="0732a17"/>子。何復還耶。答曰。行計不成。故迴還耳。復寄一宿。女
<lb ed="X" n="0458b06"/><lb ed="R106" n="0732a18"/>言。卿死矣。吾夫是噉人鬼。方來不久。卿急去此。男子
<lb ed="X" n="0458b07"/><lb ed="R106" n="0732b01"/>不信。遂止不去。心更迷惑。婬意復生。不復信佛三自
<lb ed="X" n="0458b08"/><lb ed="R106" n="0732b02"/>歸之德。五戒十善之心。天神卽去。無復護之。鬼得來
<lb ed="X" n="0458b09"/><lb ed="R106" n="0732b03"/>還。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之甕中。鬼聞人氣。謂
<lb ed="X" n="0458b10"/><lb ed="R106" n="0732b04"/>婦言。爾得肉耶。吾欲噉之。婦言。我不行。何從得肉。婦
<lb ed="X" n="0458b11"/><lb ed="R106" n="0732b05"/>問鬼。鄕昨何以不歸。鬼言。坐汝所爲。而舍尊客宿。令
<lb ed="X" n="0458b12"/><lb ed="R106" n="0732b06"/>吾見逐。甕中男子。踰益恐怖。不復識三自歸意。婦言。
<lb ed="X" n="0458b13"/><lb ed="R106" n="0732b07"/>何以不得肉乎。鬼言。正爲汝舍佛弟子。天神逐我出
<lb ed="X" n="0458b14"/><lb ed="R106" n="0732b08"/>四十里外。露宿震怖。於今不安。故不得肉。婦聞默喜。
<lb ed="X" n="0458b15"/><lb ed="R106" n="0732b09"/>因問其夫。佛戒云何。悉所奉持。鬼言。我大饑極。急以
<lb ed="X" n="0458b16"/><lb ed="R106" n="0732b10"/>肉來。不得問此。此是無上正眞之戒。非吾所敢說也。
<lb ed="X" n="0458b17"/><lb ed="R106" n="0732b11"/>婦言。爲說之。我當與卿肉。鬼類貪殘。欲食無止。婦迫
<lb ed="X" n="0458b18"/><lb ed="R106" n="0732b12"/>問之。因便爲說三自歸五種戒。一曰慈仁不殺。二曰
<lb ed="X" n="0458b19"/><lb ed="R106" n="0732b13"/>淸信不盜。三曰守貞不婬。四曰口無妄言。五曰孝順
<lb ed="X" n="0458b20"/><lb ed="R106" n="0732b14"/>不醉。鬼初說一戒時。婦輒受之。五戒心執口誦。男子
<lb ed="X" n="0458b21"/><lb ed="R106" n="0732b15"/>於甕中識五戒。隨受之。天帝釋知此二人心自歸佛。
<lb ed="X" n="0458b22"/><lb ed="R106" n="0732b16"/>卽選善神五十人。擁護兩人。鬼遂走去。到明日。婦問
<lb ed="X" n="0458b23"/><lb ed="R106" n="0732b17"/>男子。怖乎。答曰。大怖。蒙仁者恩。心悟識佛。婦言。男子
<lb ed="X" n="0458b24"/><lb ed="R106" n="0732b18"/>昨何以迴還。答曰。吾見新久死人。骸骨縱橫。恐畏故
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458c" n="0458c"/>
<lb ed="X" n="0458c01"/><lb ed="R106" n="0733a01"/>屈還耳。婦言。骨是吾所棄者也。吾本良家之女。爲鬼
<lb ed="X" n="0458c02"/><lb ed="R106" n="0733a02"/>所掠。取吾作妻。悲窮無訴。今蒙仁恩。得聞佛戒。得離
<lb ed="X" n="0458c03"/><lb ed="R106" n="0733a03"/>此鬼。婦言。賢者。今欲到何所。男子報言。吾欲到舍衛
<lb ed="X" n="0458c04"/><lb ed="R106" n="0733a04"/>國見佛。婦言。善哉。吾置本國及父母。隨賢者見佛。便
<lb ed="X" n="0458c05"/><lb ed="R106" n="0733a05"/>俱前行。逢四百九十八人。因相問訊。諸賢者。從何所
<lb ed="X" n="0458c06"/><lb ed="R106" n="0733a06"/>來。欲到何所。答曰。吾等從佛所來。問言。卿等<anchor xml:id="nkr_note_add_0458c0601" n="0458c0601"/><anchor xml:id="beg0458c0601" n="0458c0601"/>已<anchor xml:id="end0458c0601"/>得見
<lb ed="X" n="0458c07"/><lb ed="R106" n="0733a07"/>佛。何爲復去。報言。佛曰說經。意中罔罔。故尙不解。今
<lb ed="X" n="0458c08"/><lb ed="R106" n="0733a08"/>還本國。兩賢者具說本末。以鬼畏戒。高行之人。意乃
<lb ed="X" n="0458c09"/><lb ed="R106" n="0733a09"/>開解。俱還見佛。佛遙見之則笑。口中五色光出。阿難
<lb ed="X" n="0458c10"/><lb ed="R106" n="0733a10"/>長跪。佛不妄笑。將有所說。佛語阿難。汝見是四百九
<lb ed="X" n="0458c11"/><lb ed="R106" n="0733a11"/>十八人還不。對曰。見之。佛言。此四百九十八人。今得
<lb ed="X" n="0458c12"/><lb ed="R106" n="0733a12"/>其本師。來見佛者。皆當得道。五百人至佛所。前爲佛
<lb ed="X" n="0458c13"/><lb ed="R106" n="0733a13"/>作禮。一心聽經。心開意解。皆作沙門。得阿羅漢道。佛
<lb ed="X" n="0458c14"/><lb ed="R106" n="0733a14"/>言。犯酒戒者。則是客舍主人。與此女人。累世兄弟也。
<lb ed="X" n="0458c15"/><lb ed="R106" n="0733a15"/>然此二人。是四百九十八人前世之師也。凡人求道。
<lb ed="X" n="0458c16"/><lb ed="R106" n="0733a16"/>要當得其本師。及其善友。爾乃解耳。佛說經竟。諸比
<lb ed="X" n="0458c17"/><lb ed="R106" n="0733a17"/>邱皆大歡喜。前爲佛作禮而去。</p>
<lb ed="X" n="0458c18"/><lb ed="R106" n="0733a18"/><p xml:id="pX60p0458c1801">佛說戒消災經<note place="inline">終</note></p>
<lb ed="X" n="0458c19"/><lb ed="R106" n="0733b01"/><p xml:id="pX60p0458c1901">原集消災經。蕅祖有略釋一卷。今節錄其五重
<lb ed="X" n="0458c20"/><lb ed="R106" n="0733b02"/>元義。以明大意也。此經以法爲名。無常無我寂
<lb ed="X" n="0458c21"/><lb ed="R106" n="0733b03"/>滅三印爲體。依止眞善師友爲宗。消災證果爲
<lb ed="X" n="0458c22"/><lb ed="R106" n="0733b04"/>用。酪味爲敎相△法爲名者。戒是能消之善法。
<lb ed="X" n="0458c23"/><lb ed="R106" n="0733b05"/>災是所消之惡法也。經雖止列五戒。義實無量。
<lb ed="X" n="0458c24"/><lb ed="R106" n="0733b06"/>以沙彌。比邱。菩薩戒等。皆以五戒爲根本故。定
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459a" n="0459a"/>
<lb ed="X" n="0459a01"/><lb ed="R106" n="0733b07"/>共。道共。攝善。攝生。皆從五戒所含具故。今大姓
<lb ed="X" n="0459a02"/><lb ed="R106" n="0733b08"/>家子。止存四戒。神猶畏走。鬼婦及男子。方秉五
<lb ed="X" n="0459a03"/><lb ed="R106" n="0733b09"/>戒。鬼卽遠去。況十戒乃至攝生戒耶。災卽二種
<lb ed="X" n="0459a04"/><lb ed="R106" n="0733b10"/>一者外災。主人所事三鬼神。及亭中噉人鬼是
<lb ed="X" n="0459a05"/><lb ed="R106" n="0733b11"/>也二者內災。四百九十八人。聞佛說經。意中罔
<lb ed="X" n="0459a06"/><lb ed="R106" n="0733b12"/>罔者是也若信歸戒之德。則一切皆消。故名戒
<lb ed="X" n="0459a07"/><lb ed="R106" n="0733b13"/>消災也△三印爲體者。無常無我二印。印於生
<lb ed="X" n="0459a08"/><lb ed="R106" n="0733b14"/>死。寂滅一印。印於涅槃。以諸法無常。故福禍靡
<lb ed="X" n="0459a09"/><lb ed="R106" n="0733b15"/>定。以諸法無我。故善惡隨意轉變。以達此無常
<lb ed="X" n="0459a10"/><lb ed="R106" n="0733b16"/>無我。故心開意解。悟寂滅理。證阿羅漢也△依
<lb ed="X" n="0459a11"/><lb ed="R106" n="0733b17"/>止眞善師友爲宗者。如一縣奉行戒善。卽是佛
<lb ed="X" n="0459a12"/><lb ed="R106" n="0733b18"/>爲師也。以大姓家子飮酒醉臥。卽是違師友敎。
<lb ed="X" n="0459a13"/><lb ed="R106" n="0734a01"/>故有逐出之災。謹守四戒。尙不忘師友德故致
<lb ed="X" n="0459a14"/><lb ed="R106" n="0734a02"/>三神之畏。主人賴此客爲師友。秉歸戒而求見
<lb ed="X" n="0459a15"/><lb ed="R106" n="0734a03"/>佛。四百九十八人。賴二人爲師友。再見佛而證
<lb ed="X" n="0459a16"/><lb ed="R106" n="0734a04"/>道果。故云凡人求道。要當得其本師。及其善友。
<lb ed="X" n="0459a17"/><lb ed="R106" n="0734a05"/>故有明師良友。當盡心依止也△消災證果爲
<lb ed="X" n="0459a18"/><lb ed="R106" n="0734a06"/>用者。依持戒力。能消外災。依定共道共力。能消
<lb ed="X" n="0459a19"/><lb ed="R106" n="0734a07"/>內災。內外災消。道果自成也△酪味爲敎相者。
<lb ed="X" n="0459a20"/><lb ed="R106" n="0734a08"/>且約當分。屬生滅四諦法門。鬼神等災是苦諦。
<lb ed="X" n="0459a21"/><lb ed="R106" n="0734a09"/>迷惑不信是集諦。歸戒十善是道諦。得阿羅漢
<lb ed="X" n="0459a22"/><lb ed="R106" n="0734a10"/>是滅諦。若約開顯。則同屬無上醍醐。若約秘密
<lb ed="X" n="0459a23"/><lb ed="R106" n="0734a11"/>及不定敎。則置毒酪中。卽能殺人。節錄元義竟。
<lb ed="X" n="0459a24"/><lb ed="R106" n="0734a12"/>原集更作四番解釋經文。第一就事解釋。第二
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459b" n="0459b"/>
<lb ed="X" n="0459b01"/><lb ed="R106" n="0734a13"/>約理解釋。第三約無量因緣釋。第四約圓頓觀
<lb ed="X" n="0459b02"/><lb ed="R106" n="0734a14"/>心釋。具載原集。茲不錄。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459b03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-8 佛說優婆塞五戒相經</cb:mulu><head>No. 1123-8
<lb ed="X" n="0459b04"/><lb ed="R106" n="0734a16"/> 佛說優婆塞五戒相經<note place="inline">同上初字函</note></head>
<lb ed="X" n="0459b05"/><lb ed="R106" n="0734a17"/><byline cb:type="translator">宋元嘉年天竺三藏　求那<g ref="#CB02494">䟦</g>摩　譯</byline>
<lb ed="X" n="0459b06"/><lb ed="R106" n="0734a18"/><byline cb:type="other">明　　古吳蕅益沙門　智旭　箋要</byline>
<lb ed="X" n="0459b07"/><lb ed="R106" n="0734b01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">殺戒第一</cb:mulu><head>殺戒第一<note place="inline">按殺戒第一四字。論文義次第。應在後文。願樂欲聞之後。佛吿諸比邱之
<lb ed="X" n="0459b08"/><lb ed="R106" n="0734b02"/>前。而原本乃列於此。或譯人偶不及檢。今不敢擅改。特爲注明。庶閱誦時。頭緖淸楚</note></head>
<lb ed="X" n="0459b09"/><lb ed="R106" n="0734b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459b0901">聞如是。一時佛在<name role="" type="person">迦維羅衛國</name>。爾時<name role="" type="person">淨飯王</name>來詣佛
<lb ed="X" n="0459b10"/><lb ed="R106" n="0734b04"/>所。頭面禮足。合掌恭敬。而白佛言。欲所請求。以自濟
<lb ed="X" n="0459b11"/><lb ed="R106" n="0734b05"/>度。惟願世尊。哀詶我志。佛言。可得之願。隨王所求。王
<lb ed="X" n="0459b12"/><lb ed="R106" n="0734b06"/>白佛言。世尊<anchor xml:id="nkr_note_add_0459b1201" n="0459b1201"/><anchor xml:id="beg0459b1201" n="0459b1201"/>已<anchor xml:id="end0459b1201"/>。爲比邱。比邱尼。沙彌。沙彌尼。制戒輕
<lb ed="X" n="0459b13"/><lb ed="R106" n="0734b07"/>重。唯願如來。亦爲我等優婆塞。分別五戒可悔不可
<lb ed="X" n="0459b14"/><lb ed="R106" n="0734b08"/>悔者。令識戒相。使無疑惑。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459b15"/><lb ed="R106" n="0734b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459b1501"><name role="" type="person">迦維羅衛</name>。中天竺國之名。卽世尊生處也。<name role="" type="person">淨飯王</name>。
<lb ed="X" n="0459b16"/><lb ed="R106" n="0734b10"/>卽世尊之父。以父王爲當機。而請五戒法相。正表
<lb ed="X" n="0459b17"/><lb ed="R106" n="0734b11"/>此五戒法。乃是三世諸佛之父。依于五戒。出生十
<lb ed="X" n="0459b18"/><lb ed="R106" n="0734b12"/>方三世一切諸佛。詎可忽哉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459b19"/><lb ed="R106" n="0734b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459b1901">佛言。善哉善哉。憍曇我本心念。久欲與優婆塞分別
<lb ed="X" n="0459b20"/><lb ed="R106" n="0734b14"/>五戒。若有善男子。受持不犯者。以是因緣。當成佛道。
<lb ed="X" n="0459b21"/><lb ed="R106" n="0734b15"/>若有犯而不悔。常在三塗故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459b22"/><lb ed="R106" n="0734b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459b2201">上契佛意。下契羣機。故再歎善哉也。憍曇卽瞿曇
<lb ed="X" n="0459b23"/><lb ed="R106" n="0734b17"/>是王之姓。西國以稱姓爲敬故。受持不犯。則當成
<lb ed="X" n="0459b24"/><lb ed="R106" n="0734b18"/>佛。犯而不悔。則墮三塗。五戒爲法界。十法界皆趣
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459c" n="0459c"/>
<lb ed="X" n="0459c01"/><lb ed="R106" n="0735a01"/>五戒。皆趣不過也。問。受持不犯。當成佛道。受而犯
<lb ed="X" n="0459c02"/><lb ed="R106" n="0735a02"/>者。亦當成佛否。犯而不悔。常在三塗。犯而悔者。亦
<lb ed="X" n="0459c03"/><lb ed="R106" n="0735a03"/>墮三塗否。答。受而犯者。亦當成佛。惟不受戒。則永
<lb ed="X" n="0459c04"/><lb ed="R106" n="0735a04"/>無成佛因緣。犯而悔者。不墮三塗。但犯分上中下
<lb ed="X" n="0459c05"/><lb ed="R106" n="0735a05"/>三種差別。悔亦有作法。取相。無生。三種不同。理須
<lb ed="X" n="0459c06"/><lb ed="R106" n="0735a06"/>各就當戒委明。未可一言盡也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459c07"/><lb ed="R106" n="0735a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459c0701">爾時佛爲<name role="" type="person">淨飯王</name>。種種說<anchor xml:id="nkr_note_add_0459c0701" n="0459c0701"/><anchor xml:id="beg0459c0701" n="0459c0701"/>已<anchor xml:id="end0459c0701"/>。王聞法竟。前禮佛足。遶
<lb ed="X" n="0459c08"/><lb ed="R106" n="0735a08"/>佛而去。佛以是因緣。吿諸比邱。我今欲爲諸優婆塞。
<lb ed="X" n="0459c09"/><lb ed="R106" n="0735a09"/>說犯戒輕重可悔不可悔者。諸比邱僉曰。唯然。願樂
<lb ed="X" n="0459c10"/><lb ed="R106" n="0735a10"/>欲聞。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459c11"/><lb ed="R106" n="0735a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459c1101">問。比邱律儀。是大僧法。所以不許俗聞。今五戒相。
<lb ed="X" n="0459c12"/><lb ed="R106" n="0735a12"/>是優婆塞所學。何故不向王說。乃待王去之後。以
<lb ed="X" n="0459c13"/><lb ed="R106" n="0735a13"/>是因緣吿比邱耶。答。七衆戒法。如來皆於比邱僧
<lb ed="X" n="0459c14"/><lb ed="R106" n="0735a14"/>中結者。正以比邱爲七衆中尊。佛法藉僧寶而立。
<lb ed="X" n="0459c15"/><lb ed="R106" n="0735a15"/>故云佛滅度後。諸尼應從大僧而學戒法。夫尼戒
<lb ed="X" n="0459c16"/><lb ed="R106" n="0735a16"/>尙屬比邱況五戒而不屬。比邱耶。故今向比邱僧
<lb ed="X" n="0459c17"/><lb ed="R106" n="0735a17"/>說此五戒。正欲令優婆塞。轉從比邱學也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459c18"/><lb ed="R106" n="0735a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459c1801">佛吿諸比邱。犯殺有三種奪人命。一者自作。二者敎
<lb ed="X" n="0459c19"/><lb ed="R106" n="0735b01"/>人。三者遣使。自作者。自身作奪他命。敎人者。敎語他
<lb ed="X" n="0459c20"/><lb ed="R106" n="0735b02"/>人言。捉是人。繫縛奪命。遣使者。語他人言。汝識某甲
<lb ed="X" n="0459c21"/><lb ed="R106" n="0735b03"/>不。汝捉是人。繫縛奪命。是使隨語奪彼命時。優婆塞
<lb ed="X" n="0459c22"/><lb ed="R106" n="0735b04"/>犯不可悔罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459c23"/><lb ed="R106" n="0735b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459c2301">殺戒以五緣成不可悔。一是人<note place="inline">謂所殺者人。非畜生等</note>。二人
<lb ed="X" n="0459c24"/><lb ed="R106" n="0735b06"/>想<note place="inline">謂意在殺人</note>。三殺心。四興方便。五前人命斷。今之自
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460a" n="0460a"/>
<lb ed="X" n="0460a01"/><lb ed="R106" n="0735b07"/>作。敎人遣使。皆是以殺心而興方便。故奪彼命時。
<lb ed="X" n="0460a02"/><lb ed="R106" n="0735b08"/>犯不可悔罪也。不可悔者。初受優婆塞戒之時。說
<lb ed="X" n="0460a03"/><lb ed="R106" n="0735b09"/>三歸竟。卽得無作戒體。今犯殺人之罪。則失無作
<lb ed="X" n="0460a04"/><lb ed="R106" n="0735b10"/>戒體。不復成優婆塞。故不可作法懺悔也。旣不可
<lb ed="X" n="0460a05"/><lb ed="R106" n="0735b11"/>悔。則永棄佛海邊外。名爲邊罪。不可更受五戒。亦
<lb ed="X" n="0460a06"/><lb ed="R106" n="0735b12"/>不得受一日一夜八關齋戒。亦不得受沙彌戒。及
<lb ed="X" n="0460a07"/><lb ed="R106" n="0735b13"/>比邱戒。亦不得受菩薩大戒。惟得依大乘法。修取
<lb ed="X" n="0460a08"/><lb ed="R106" n="0735b14"/>相懺。見好相<anchor xml:id="nkr_note_add_0460a0801" n="0460a0801"/><anchor xml:id="beg0460a0801" n="0460a0801"/>已<anchor xml:id="end0460a0801"/>。方許受菩薩戒。亦許重受具戒。十
<lb ed="X" n="0460a09"/><lb ed="R106" n="0735b15"/>戒。八戒。及五戒等。爾時破戒之罪。雖由取相懺滅。
<lb ed="X" n="0460a10"/><lb ed="R106" n="0735b16"/>不墮三塗。然其世間性罪仍在。故至因緣會遇之
<lb ed="X" n="0460a11"/><lb ed="R106" n="0735b17"/>時。仍須酬償夙債。除入涅槃。或生西方。乃能脫之
<lb ed="X" n="0460a12"/><lb ed="R106" n="0735b18"/>不受報耳。可不戒乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460a13"/><lb ed="R106" n="0736a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460a1301">復有三種奪人命。一者用內色。二者用非內色。三者
<lb ed="X" n="0460a14"/><lb ed="R106" n="0736a02"/>用內非內色。內色者。優婆塞用手打他。若用足。及餘
<lb ed="X" n="0460a15"/><lb ed="R106" n="0736a03"/>身分。作如是念。令彼因死。彼因死者。是犯不可悔罪。
<lb ed="X" n="0460a16"/><lb ed="R106" n="0736a04"/>若不卽死。後因是死。亦犯不可悔。若不卽死。後不因
<lb ed="X" n="0460a17"/><lb ed="R106" n="0736a05"/>死。是中罪可悔。用非內色者。若人以木。瓦。石。刀。矟。弓
<lb ed="X" n="0460a18"/><lb ed="R106" n="0736a06"/>箭。白鑞段。鉛錫段。遙擲彼人。作是念。令彼因死。彼因
<lb ed="X" n="0460a19"/><lb ed="R106" n="0736a07"/>死者。犯不可悔罪。若不卽死。後因是死。亦犯不可悔
<lb ed="X" n="0460a20"/><lb ed="R106" n="0736a08"/>罪。若不卽死。後不因死。是中罪可悔。用內非內色者。
<lb ed="X" n="0460a21"/><lb ed="R106" n="0736a09"/>若以手捉木。瓦。石。刀。矟。弓箭。白鑞段。鉛錫段。木段。打
<lb ed="X" n="0460a22"/><lb ed="R106" n="0736a10"/>他。作如是念。令彼因死。彼因死者。是罪不可悔。若不
<lb ed="X" n="0460a23"/><lb ed="R106" n="0736a11"/>卽死。後因是死。亦犯不可悔。若不卽死。後不因死。是
<lb ed="X" n="0460a24"/><lb ed="R106" n="0736a12"/>中罪可悔。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460b" n="0460b"/>
<lb ed="X" n="0460b01"/><lb ed="R106" n="0736a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b0101">此三種亦皆殺法。所謂興方便也。手足身分。是凡
<lb ed="X" n="0460b02"/><lb ed="R106" n="0736a14"/>情之所執受。故名內色。木瓦石等。是凡情所不執
<lb ed="X" n="0460b03"/><lb ed="R106" n="0736a15"/>受。名非內色。有處亦名外色。用彼內色。捉彼外色。
<lb ed="X" n="0460b04"/><lb ed="R106" n="0736a16"/>故爲雙用內非內色也。因此方便而死。不論卽死
<lb ed="X" n="0460b05"/><lb ed="R106" n="0736a17"/>後死。總是遂其殺心。故從前人命斷之時。結成不
<lb ed="X" n="0460b06"/><lb ed="R106" n="0736a18"/>可悔罪。後不因死。則<anchor xml:id="nkr_note_add_0460b0601" n="0460b0601"/><anchor xml:id="beg0460b0601" n="0460b0601"/>但<anchor xml:id="end0460b0601"/>有興殺方便之罪。未遂彼
<lb ed="X" n="0460b07"/><lb ed="R106" n="0736b01"/>之殺心。故戒體尙未曾失。猶可殷勤悔除。名爲中
<lb ed="X" n="0460b08"/><lb ed="R106" n="0736b02"/>可悔罪也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b09"/><lb ed="R106" n="0736b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b0901">復有不以內色。不以非內色。亦不以內非內色。爲殺
<lb ed="X" n="0460b10"/><lb ed="R106" n="0736b04"/>人故。合諸毒藥。若著眼耳鼻身上瘡中。若著諸食中。
<lb ed="X" n="0460b11"/><lb ed="R106" n="0736b05"/>若被蓐中。車輿中。作如是念。令彼因死。彼因死者。犯
<lb ed="X" n="0460b12"/><lb ed="R106" n="0736b06"/>不可悔罪。若不卽死。後因是死。亦犯不可悔罪。若不
<lb ed="X" n="0460b13"/><lb ed="R106" n="0736b07"/>卽死。後不因死。是中罪可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b14"/><lb ed="R106" n="0736b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b1401">此以毒藥爲殺方便也。旣不用手足等。又不用木
<lb ed="X" n="0460b15"/><lb ed="R106" n="0736b09"/>石刀杖等。故云不以內非內色。而前人命斷是同。
<lb ed="X" n="0460b16"/><lb ed="R106" n="0736b10"/>則不可悔罪亦同。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b17"/><lb ed="R106" n="0736b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b1701">復有作無煙火坑殺他。核殺。<g ref="#CB02406">𣚦</g>殺。作穽殺。撥殺。毗陀
<lb ed="X" n="0460b18"/><lb ed="R106" n="0736b12"/>羅殺。墮胎殺。按腹殺。推著水中火中。推著坑中殺。若
<lb ed="X" n="0460b19"/><lb ed="R106" n="0736b13"/>遣令去就道中死。乃至胎中初受二根。身根。命根。於
<lb ed="X" n="0460b20"/><lb ed="R106" n="0736b14"/>中起方便殺<note place="inline"><g ref="#CB02406">𣚦</g>者。木檻詐取也。撥者。弩石也</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b21"/><lb ed="R106" n="0736b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b2101">此更廣標種種殺方便也。核<g ref="#CB02406">𣚦</g>及撥。皆是殺具。毗
<lb ed="X" n="0460b22"/><lb ed="R106" n="0736b16"/>陀羅卽起屍呪術。下文自釋。餘並可知。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b23"/><lb ed="R106" n="0736b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b2301">無煙火坑殺者。若優婆塞。知是人從此道來。於中先
<lb ed="X" n="0460b24"/><lb ed="R106" n="0736b18"/>作無煙火坑。以沙土覆上。若口說。以是人從此道來
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460c" n="0460c"/>
<lb ed="X" n="0460c01"/><lb ed="R106" n="0737a01"/>故。我作此坑。若是人因是死者。是犯不可悔罪。若不
<lb ed="X" n="0460c02"/><lb ed="R106" n="0737a02"/>卽死。後因是死。犯不可悔罪。若不卽死。後不因死。是
<lb ed="X" n="0460c03"/><lb ed="R106" n="0737a03"/>中罪可悔。爲人作無煙火坑。人死者。不可悔。非人死
<lb ed="X" n="0460c04"/><lb ed="R106" n="0737a04"/>者。是中罪可悔<note place="inline">從人邊得方便罪。不從非人邊得殺罪也。以於非人。無殺心故</note>。畜生
<lb ed="X" n="0460c05"/><lb ed="R106" n="0737a05"/>死者。下罪可悔<note place="inline">下字恐悞。准一切律部。亦是中罪。亦從人邊得方便罪。不從畜生邊得殺
<lb ed="X" n="0460c06"/><lb ed="R106" n="0737a06"/>罪也。以於畜生。無殺心故</note>。爲非人作坑。非人死者。是中罪可悔<note place="inline">非人
<lb ed="X" n="0460c07"/><lb ed="R106" n="0737a07"/>謂諸天。修羅。鬼神。載道義弱。故殺之者。戒體未失。猶可悔除也</note>。人死。是下罪可悔。畜
<lb ed="X" n="0460c08"/><lb ed="R106" n="0737a08"/>生死者。犯下可悔罪<note place="inline">亦皆從非人邊得方便罪。不從人及畜生得殺罪。以於人及畜
<lb ed="X" n="0460c09"/><lb ed="R106" n="0737a09"/>生。本無殺心故</note>。若爲畜生作坑。畜生死者。是下罪可悔<note place="inline">畜生較諸
<lb ed="X" n="0460c10"/><lb ed="R106" n="0737a10"/>天鬼神更劣。故殺之者。罪又稍輕</note>。若人墮死。若非人墮死。皆犯下罪
<lb ed="X" n="0460c11"/><lb ed="R106" n="0737a11"/>可悔<note place="inline">還從畜生邊得方便罪也</note>。若優婆塞。不定爲一事作坑。諸有
<lb ed="X" n="0460c12"/><lb ed="R106" n="0737a12"/>來者。皆令墮死。人死者。犯不可悔罪。非人死者。中罪
<lb ed="X" n="0460c13"/><lb ed="R106" n="0737a13"/>可悔。畜生死者。下罪可悔。都無死者。犯三方便可悔
<lb ed="X" n="0460c14"/><lb ed="R106" n="0737a14"/>罪。是名無煙火坑殺也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460c15"/><lb ed="R106" n="0737a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460c1501">此廣釋無煙火坑殺他。以例核殺。<g ref="#CB02406">𣚦</g>殺。作穽殺。撥
<lb ed="X" n="0460c16"/><lb ed="R106" n="0737a16"/>殺。無不爾也。問。一切有命。不得故殺。殺者。非佛弟
<lb ed="X" n="0460c17"/><lb ed="R106" n="0737a17"/>子。何故今殺天龍鬼神。僅結中罪。殺畜生。僅結下
<lb ed="X" n="0460c18"/><lb ed="R106" n="0737a18"/>罪。猶不失戒。不至墮落耶。答。凡論失戒。須破根本
<lb ed="X" n="0460c19"/><lb ed="R106" n="0737b01"/>四重。所謂殺人。盜五錢。邪婬。大妄語。此四重中。隨
<lb ed="X" n="0460c20"/><lb ed="R106" n="0737b02"/>犯一種。決非作法之所能懺。至如殺非人畜生等。
<lb ed="X" n="0460c21"/><lb ed="R106" n="0737b03"/>性罪雖重。而於違無作罪。猶爲稍輕。今云中罪可
<lb ed="X" n="0460c22"/><lb ed="R106" n="0737b04"/>悔。下罪可悔。乃是悔除違無作罪。免墮三塗。非謂
<lb ed="X" n="0460c23"/><lb ed="R106" n="0737b05"/>幷除性罪也。殺一命者。必償一命。故殺者。固當故
<lb ed="X" n="0460c24"/><lb ed="R106" n="0737b06"/>償。誤殺者。亦須誤償。縱令不受戒者。亦必有罪。故
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461a" n="0461a"/>
<lb ed="X" n="0461a01"/><lb ed="R106" n="0737b07"/>大佛頂經云。如於中間。殺彼身命。或食其肉。如是
<lb ed="X" n="0461a02"/><lb ed="R106" n="0737b08"/>乃至經微塵劫。相食相誅。猶如轉輪。互爲高下。無
<lb ed="X" n="0461a03"/><lb ed="R106" n="0737b09"/>有休息。佛制殺戒。良由於此。受持不犯。便可永斷
<lb ed="X" n="0461a04"/><lb ed="R106" n="0737b10"/>輪迴。設復偶犯。至心懺悔。永不復造。亦可免墮三
<lb ed="X" n="0461a05"/><lb ed="R106" n="0737b11"/>塗。故名中可悔。下可悔耳。設不念佛求生淨土。何
<lb ed="X" n="0461a06"/><lb ed="R106" n="0737b12"/>由永脫酬償之苦哉。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461a07"/><lb ed="R106" n="0737b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461a0701">毗陀羅者。若優婆塞。以二十九日。求全身死人。召鬼
<lb ed="X" n="0461a08"/><lb ed="R106" n="0737b14"/>呪屍令起。水洗。著衣。令手持刀。若心念口說。我爲某
<lb ed="X" n="0461a09"/><lb ed="R106" n="0737b15"/>甲故。作此毗陀羅。卽讀呪術。若所欲害人死者。犯不
<lb ed="X" n="0461a10"/><lb ed="R106" n="0737b16"/>可悔罪。若前人入諸三昧。或天神所護。或大呪師所
<lb ed="X" n="0461a11"/><lb ed="R106" n="0737b17"/>救解。不成害。犯中可悔罪。是名毗陀羅殺也。半毗陀
<lb ed="X" n="0461a12"/><lb ed="R106" n="0737b18"/>羅者。若優婆塞。二十九日作鐵車。作鐵車<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1201" n="0461a1201"/><anchor xml:id="beg0461a1201" n="0461a1201"/>已<anchor xml:id="end0461a1201"/>。作鐵人。
<lb ed="X" n="0461a13"/><lb ed="R106" n="0738a01"/>召鬼呪鐵人令起。水灑著衣。令鐵人手捉刀。若心念
<lb ed="X" n="0461a14"/><lb ed="R106" n="0738a02"/>口說。我爲某甲讀是呪。若是人死者。犯不可悔罪。若
<lb ed="X" n="0461a15"/><lb ed="R106" n="0738a03"/>前人入諸三昧。諸天神所護。若呪師所救解。不成死
<lb ed="X" n="0461a16"/><lb ed="R106" n="0738a04"/>者。是罪中可悔。是名半毗陀羅殺。斷命者。二十九日。
<lb ed="X" n="0461a17"/><lb ed="R106" n="0738a05"/>牛屎塗地。以酒食著中。然火<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1701" n="0461a1701"/><anchor xml:id="beg0461a1701" n="0461a1701"/>已<anchor xml:id="end0461a1701"/>。尋便著。水中。若心念
<lb ed="X" n="0461a18"/><lb ed="R106" n="0738a06"/>口說。讀呪術言。如火水中滅。若火滅時。彼命隨滅。又
<lb ed="X" n="0461a19"/><lb ed="R106" n="0738a07"/>復二十九日。牛屎塗地酒食著中。畫作所欲殺人像。
<lb ed="X" n="0461a20"/><lb ed="R106" n="0738a08"/>作像<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2001" n="0461a2001"/><anchor xml:id="beg0461a2001" n="0461a2001"/>已<anchor xml:id="end0461a2001"/>。尋還撥滅。心念口說。讀呪術言。如此相滅。彼
<lb ed="X" n="0461a21"/><lb ed="R106" n="0738a09"/>命亦滅。若像滅時。彼命隨滅。又復二十九日。牛屎塗
<lb ed="X" n="0461a22"/><lb ed="R106" n="0738a10"/>地。酒食著中。以針<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2201" n="0461a2201"/><anchor xml:id="beg0461a2201" n="0461a2201"/>刺<anchor xml:id="end0461a2201"/>衣角頭。尋還<g ref="#CB15072">㧞</g>出。心念口說。讀
<lb ed="X" n="0461a23"/><lb ed="R106" n="0738a11"/>呪術言。如此針出。彼命隨出。是名斷命。若用種種呪
<lb ed="X" n="0461a24"/><lb ed="R106" n="0738a12"/>死者。犯不可悔罪。若不死者。是中罪可悔。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461b" n="0461b"/>
<lb ed="X" n="0461b01"/><lb ed="R106" n="0738a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461b0101">三種呪術斷命。並名厭禱殺。皆毗陀羅之類也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461b02"/><lb ed="R106" n="0738a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461b0201">又復墮胎者。與有胎女人吐下藥。及灌一切處藥。若
<lb ed="X" n="0461b03"/><lb ed="R106" n="0738a15"/>針血脈。乃至出眼淚藥。作是念以是因緣。令女人死。
<lb ed="X" n="0461b04"/><lb ed="R106" n="0738a16"/>死者。犯不可悔罪。若不卽死。後因是死。亦犯不可悔
<lb ed="X" n="0461b05"/><lb ed="R106" n="0738a17"/>罪。若不卽死。後不因死。是中罪可悔。若爲殺母故墮
<lb ed="X" n="0461b06"/><lb ed="R106" n="0738a18"/>胎。若母死者。犯不可悔罪。若胎死者。是罪可悔<note place="inline">仍於母邊
<lb ed="X" n="0461b07"/><lb ed="R106" n="0738b01"/>得方便罪。不於胎邊得罪。以無殺胎心故</note>。若俱死者。是罪不可悔。若俱不
<lb ed="X" n="0461b08"/><lb ed="R106" n="0738b02"/>死者。是中罪可悔。若爲殺胎故。作墮胎法。若胎死者。
<lb ed="X" n="0461b09"/><lb ed="R106" n="0738b03"/>犯不可悔。若胎不死者。是中罪可悔。若母死者。是中
<lb ed="X" n="0461b10"/><lb ed="R106" n="0738b04"/>罪可悔<note place="inline">仍於胎得方便罪也</note>。俱死者。是犯不可悔。是名墮胎殺
<lb ed="X" n="0461b11"/><lb ed="R106" n="0738b05"/>法。按腹者。使懷姙女人重作。或擔重物。敎使車前走。
<lb ed="X" n="0461b12"/><lb ed="R106" n="0738b06"/>若令上峻岸。作是念。令女人死。死者犯不可悔。若不
<lb ed="X" n="0461b13"/><lb ed="R106" n="0738b07"/>卽死。後因是死。是罪不可悔。若不因死者。是中罪可
<lb ed="X" n="0461b14"/><lb ed="R106" n="0738b08"/>悔。若爲胎者如上說。是名按腹殺也。遣令道中死者。
<lb ed="X" n="0461b15"/><lb ed="R106" n="0738b09"/>知是道中有惡獸饑餓。遣令往至惡道中。作如是念。
<lb ed="X" n="0461b16"/><lb ed="R106" n="0738b10"/>令彼惡道中死者。犯不可悔。餘者亦犯。同如上說。是
<lb ed="X" n="0461b17"/><lb ed="R106" n="0738b11"/>名惡道中殺。乃至母胎中初得二根。身根。命根。加羅
<lb ed="X" n="0461b18"/><lb ed="R106" n="0738b12"/>邏時。以殺心起方便。欲令死者。犯不可悔罪。餘犯。同
<lb ed="X" n="0461b19"/><lb ed="R106" n="0738b13"/>如上說。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461b20"/><lb ed="R106" n="0738b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461b2001">加羅邏。或云歌羅邏。或云羯邏藍。此翻凝滑。又翻
<lb ed="X" n="0461b21"/><lb ed="R106" n="0738b15"/>雜穢。狀如凝酥。乃胎中初七日位也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461b22"/><lb ed="R106" n="0738b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461b2201">讚歎殺有三種。一者惡戒人。二者善戒人。三者老病
<lb ed="X" n="0461b23"/><lb ed="R106" n="0738b17"/>人。惡戒人者。殺牛羊。養鷄豬。放鷹捕魚。獵師。圍兔射
<lb ed="X" n="0461b24"/><lb ed="R106" n="0738b18"/>麞鹿等。偷賊。魁<anchor xml:id="nkr_note_add_0461b2401" n="0461b2401"/><anchor xml:id="beg0461b2401" n="0461b2401"/>膾<anchor xml:id="end0461b2401"/>。呪龍。守獄。若到是人所。作如是言。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461c" n="0461c"/>
<lb ed="X" n="0461c01"/><lb ed="R106" n="0739a01"/>汝等惡戒人。何以久作罪。不如早死。是人因死者。是
<lb ed="X" n="0461c02"/><lb ed="R106" n="0739a02"/>罪不可悔。若不因死者。是中罪可悔。若惡人作如是
<lb ed="X" n="0461c03"/><lb ed="R106" n="0739a03"/>言。我不用是人語。不因是死。犯中可悔罪。若讚歎是
<lb ed="X" n="0461c04"/><lb ed="R106" n="0739a04"/>人令死。便心悔。作是念。何以敎是人死。還到語言。汝
<lb ed="X" n="0461c05"/><lb ed="R106" n="0739a05"/>等惡人。或以善知識因緣故。親近善人。得聽善法。能
<lb ed="X" n="0461c06"/><lb ed="R106" n="0739a06"/>正思惟。得離惡罪。汝勿自殺。若是人受其語。不死者。
<lb ed="X" n="0461c07"/><lb ed="R106" n="0739a07"/>是中罪可悔。善戒人者。如來四衆是也。若到諸善人
<lb ed="X" n="0461c08"/><lb ed="R106" n="0739a08"/>所。如是言。汝持善戒。有福德人。若死。便受天福。何不
<lb ed="X" n="0461c09"/><lb ed="R106" n="0739a09"/>自奪命。是人因是自殺者。犯不可悔罪。若不自殺者。
<lb ed="X" n="0461c10"/><lb ed="R106" n="0739a10"/>中罪可悔。若善戒人作是念。我何以受他語自殺。若
<lb ed="X" n="0461c11"/><lb ed="R106" n="0739a11"/>不死者。是罪可悔。若敎他死<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c1101" n="0461c1101"/><anchor xml:id="beg0461c1101" n="0461c1101"/>已<anchor xml:id="end0461c1101"/>。心生悔言。我不是。何
<lb ed="X" n="0461c12"/><lb ed="R106" n="0739a12"/>以敎此善人死。還往語言。汝善人。隨壽命住。福德益
<lb ed="X" n="0461c13"/><lb ed="R106" n="0739a13"/>多故。受福益多。莫自奪命。若不因死者。是中罪可悔。
<lb ed="X" n="0461c14"/><lb ed="R106" n="0739a14"/>老病者。四大增減。受諸苦惱。往語是人言。汝云何久
<lb ed="X" n="0461c15"/><lb ed="R106" n="0739a15"/>忍是苦。何不自奪命。因死者。是罪不可悔。若不因死
<lb ed="X" n="0461c16"/><lb ed="R106" n="0739a16"/>者。是中罪可悔。若病人作是念。我何緣受是人語。自
<lb ed="X" n="0461c17"/><lb ed="R106" n="0739a17"/>奪命。若語病人<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c1701" n="0461c1701"/><anchor xml:id="beg0461c1701" n="0461c1701"/>已<anchor xml:id="end0461c1701"/>。心生悔。我不是。何以語此病人自
<lb ed="X" n="0461c18"/><lb ed="R106" n="0739a18"/>殺。還往語言。汝等病人。或得良藥。善看病人。隨藥飮
<lb ed="X" n="0461c19"/><lb ed="R106" n="0739b01"/>食。病可得瘥。莫自奪命。若不因死者。是中罪可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461c20"/><lb ed="R106" n="0739b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461c2001">此三種讚歎殺。皆廣標中所無。然並如文可知。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461c21"/><lb ed="R106" n="0739b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461c2101">餘上七種殺。說犯與不犯。同如上火坑。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461c22"/><lb ed="R106" n="0739b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461c2201">七種。指廣標中核。<g ref="#CB02406">𣚦</g>。穽。撥。及推著水中。火中。坑中
<lb ed="X" n="0461c23"/><lb ed="R106" n="0739b05"/>也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461c24"/><lb ed="R106" n="0739b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461c2401">若人作人想殺。是罪不可悔。人作非人想殺。人中生
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462a" n="0462a"/>
<lb ed="X" n="0462a01"/><lb ed="R106" n="0739b07"/>疑殺。皆犯不可悔。非人人想殺。非人中生疑殺。是中
<lb ed="X" n="0462a02"/><lb ed="R106" n="0739b08"/>罪可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a03"/><lb ed="R106" n="0739b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462a0301">按他部。或<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0301" n="0462a0301"/><anchor xml:id="beg0462a0301" n="0462a0301"/>但<anchor xml:id="end0462a0301"/>人想一句結重。或人想人疑二句結
<lb ed="X" n="0462a04"/><lb ed="R106" n="0739b10"/>重。今三句皆結重也。以理酌之。祇應二句結重耳。
<lb ed="X" n="0462a05"/><lb ed="R106" n="0739b11"/>謂人。人想不可悔。人。人疑亦不可悔。餘四句結可
<lb ed="X" n="0462a06"/><lb ed="R106" n="0739b12"/>悔。謂人作非人想。中可悔。非人作人想。中可悔。非
<lb ed="X" n="0462a07"/><lb ed="R106" n="0739b13"/>人非人疑。中可悔。非人非人想。亦中可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a08"/><lb ed="R106" n="0739b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462a0801">又一人被截手足。置著城壍中。又衆女人。來入城中。
<lb ed="X" n="0462a09"/><lb ed="R106" n="0739b15"/>聞是啼哭聲。便往就觀。共相謂言。若有能與是人藥
<lb ed="X" n="0462a10"/><lb ed="R106" n="0739b16"/>漿飮。使得時死。則不久受苦。中有愚直女人。便與藥
<lb ed="X" n="0462a11"/><lb ed="R106" n="0739b17"/>漿。卽死。諸女言。汝犯戒不可悔。卽白佛。佛言。汝與藥
<lb ed="X" n="0462a12"/><lb ed="R106" n="0739b18"/>漿時死者。犯戒不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a13"/><lb ed="R106" n="0740a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462a1301">此結集家。引事明判罪法。而文太略。准餘律部。若
<lb ed="X" n="0462a14"/><lb ed="R106" n="0740a02"/>作此議論時。便犯小可悔罪。若同心令彼覓藥者。
<lb ed="X" n="0462a15"/><lb ed="R106" n="0740a03"/>同犯不可悔罪。若知而不遮者。亦犯中可悔罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a16"/><lb ed="R106" n="0740a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462a1601">若居士。作方便欲殺母。而殺非母。是中罪可悔<note place="inline">仍于母邊
<lb ed="X" n="0462a17"/><lb ed="R106" n="0740a05"/>得方便罪。不于非母邊得罪。以是誤殺。本無殺心故也</note>。若居士。欲殺非母。而自
<lb ed="X" n="0462a18"/><lb ed="R106" n="0740a06"/>殺母。是犯中罪可悔。非逆<note place="inline">亦于非母得方便罪。不于母邊得殺罪也</note>。若居
<lb ed="X" n="0462a19"/><lb ed="R106" n="0740a07"/>士。方便欲殺人。而殺非人。是中罪可悔<note place="inline">但于人邊得方便罪</note>。若
<lb ed="X" n="0462a20"/><lb ed="R106" n="0740a08"/>居士。作方使欲殺非人。而殺人者。犯小可悔罪<note place="inline">但于非人
<lb ed="X" n="0462a21"/><lb ed="R106" n="0740a09"/>得方便罪</note>。若人懷畜生胎。墮此胎者。犯小可悔罪。若畜生
<lb ed="X" n="0462a22"/><lb ed="R106" n="0740a10"/>懷人胎者。墮此胎死者。犯不可悔。若居士。作殺人方
<lb ed="X" n="0462a23"/><lb ed="R106" n="0740a11"/>便。居士先死。後若有死者。是罪犯可悔<note place="inline">當未死前。僅犯方便罪。當
<lb ed="X" n="0462a24"/><lb ed="R106" n="0740a12"/>其死時。戒體隨盡。故後有死者。彼則不犯破戒重罪也</note>。若居士。欲殺父母。心生
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462b" n="0462b"/>
<lb ed="X" n="0462b01"/><lb ed="R106" n="0740a13"/>疑。是父母非耶。若定知是父母。殺者是逆。罪不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462b02"/><lb ed="R106" n="0740a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462b0201">此亦須六句分別。父母。父母想。父母疑。三句是逆
<lb ed="X" n="0462b03"/><lb ed="R106" n="0740a15"/>父母非父母想。及非父母。三句。皆犯不可悔。非逆。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462b04"/><lb ed="R106" n="0740a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462b0401">若居士生疑。是人非人。若心定知是人。殺者犯不可
<lb ed="X" n="0462b05"/><lb ed="R106" n="0740a17"/>悔罪<note place="inline">亦應六句分別。二不可悔。四可悔。如前所明</note>。若人捉賊欲將殺。賊得
<lb ed="X" n="0462b06"/><lb ed="R106" n="0740a18"/>走去。若以官力。若聚落力。追尋是賊。若居士逆道來
<lb ed="X" n="0462b07"/><lb ed="R106" n="0740b01"/>追者問居士言。汝見賊不。是居士先於賊有惡心瞋
<lb ed="X" n="0462b08"/><lb ed="R106" n="0740b02"/>恨。語言。我見在是處。以是因緣。令賊失命者。犯不可
<lb ed="X" n="0462b09"/><lb ed="R106" n="0740b03"/>悔。若人將衆多賊欲殺。是賊得走去。若以官力。若聚
<lb ed="X" n="0462b10"/><lb ed="R106" n="0740b04"/>落力。追逐。是居士逆道來。追者問居士言。汝見賊不
<lb ed="X" n="0462b11"/><lb ed="R106" n="0740b05"/>是賊中。或有一人是居士所瞋者。言我見在是處。若
<lb ed="X" n="0462b12"/><lb ed="R106" n="0740b06"/>殺非所瞋者。是罪可悔<note place="inline">仍于所瞋者得方便罪</note>。餘如上說<note place="inline">若殺所瞋
<lb ed="X" n="0462b13"/><lb ed="R106" n="0740b07"/>者。是罪不可悔也</note>。若居士。母想殺非母。犯不可悔。非逆罪<note place="inline">六句
<lb ed="X" n="0462b14"/><lb ed="R106" n="0740b08"/>分別。二逆。四非逆。上<anchor xml:id="nkr_note_add_0462b1401" n="0462b1401"/><anchor xml:id="beg0462b1401" n="0462b1401"/>已<anchor xml:id="end0462b1401"/>明。今重出耳</note>。若戲笑打他。若死者。是罪可悔<note place="inline">本無
<lb ed="X" n="0462b15"/><lb ed="R106" n="0740b09"/>殺心故也。但犯戲笑打他之罪</note>。若狂。不自憶念。殺者。無罪<note place="inline">見糞而捉如旃檀無
<lb ed="X" n="0462b16"/><lb ed="R106" n="0740b10"/>異。見火而捉。如金無異。乃名爲狂。更有心亂。痛惱所纏。二病亦爾</note>。若優婆塞。用有蟲
<lb ed="X" n="0462b17"/><lb ed="R106" n="0740b11"/>水。及草木中殺蟲。皆犯罪。若有蟲。無蟲想。用亦犯。若
<lb ed="X" n="0462b18"/><lb ed="R106" n="0740b12"/>無蟲。有蟲想。用者亦犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462b19"/><lb ed="R106" n="0740b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462b1901">此亦應六句分別。一。有蟲有蟲想。二。有蟲。有蟲疑。
<lb ed="X" n="0462b20"/><lb ed="R106" n="0740b14"/>二句結根本小可悔罪。三。無蟲。有蟲想。四。無蟲。無
<lb ed="X" n="0462b21"/><lb ed="R106" n="0740b15"/>蟲疑。二句結方便小可悔罪。五。有蟲。無蟲想。六。無
<lb ed="X" n="0462b22"/><lb ed="R106" n="0740b16"/>蟲。無蟲想。二句無犯。今言有蟲無蟲想亦犯者。欲
<lb ed="X" n="0462b23"/><lb ed="R106" n="0740b17"/>人諦審觀察。不可輒爾輕用水及草木故也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462b24"/><lb ed="R106" n="0740b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462b2401">有居士起新舍。在屋上住。手中失梁。墮木師頭上。卽
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462c" n="0462c"/>
<lb ed="X" n="0462c01"/><lb ed="R106" n="0741a01"/>死。居士生疑。是罪爲可悔不。問佛。佛言無罪<note place="inline">本無有殺心故</note>。
<lb ed="X" n="0462c02"/><lb ed="R106" n="0741a02"/>屋上梁。人力少。不禁故。梁墮木師頭上。殺木師。居士
<lb ed="X" n="0462c03"/><lb ed="R106" n="0741a03"/>卽生疑。佛言。無罪。從今日作。好用心。勿令殺人。又一
<lb ed="X" n="0462c04"/><lb ed="R106" n="0741a04"/>居士。屋上作。見埿中有蠍。怖畏跳下。墮木師上。卽死
<lb ed="X" n="0462c05"/><lb ed="R106" n="0741a05"/>居士生疑。佛言。無罪。從今日好用心作。勿令殺人。又
<lb ed="X" n="0462c06"/><lb ed="R106" n="0741a06"/>一居士。日暮。入險道。値賊。賊欲取之。捨賊而走。墮岸
<lb ed="X" n="0462c07"/><lb ed="R106" n="0741a07"/>下織衣人上。織師卽死。居士生疑。佛言。無罪。又一居
<lb ed="X" n="0462c08"/><lb ed="R106" n="0741a08"/>士。山上推石。石下殺人。生疑。佛言。無罪。若欲推石時。
<lb ed="X" n="0462c09"/><lb ed="R106" n="0741a09"/>當先唱石下。令人知。又一人病癰瘡未熟。居士爲破
<lb ed="X" n="0462c10"/><lb ed="R106" n="0741a10"/>而死。卽生疑。佛言。癰瘡未熟若破者。人死。是中罪可
<lb ed="X" n="0462c11"/><lb ed="R106" n="0741a11"/>悔<note place="inline">雖無殺心。而有致死之理。故犯罪也</note>。若破熟癰瘡死者。無罪<note place="inline">癰瘡旣熟。理應
<lb ed="X" n="0462c12"/><lb ed="R106" n="0741a12"/>被故</note>。又一小兒喜笑。居士捉擊攊。令大笑故。便死。居士
<lb ed="X" n="0462c13"/><lb ed="R106" n="0741a13"/>生疑。佛言。戲笑故。不犯殺罪。從今不應復擊攊人令
<lb ed="X" n="0462c14"/><lb ed="R106" n="0741a14"/>笑<note place="inline">不應便是小可悔罪</note>。又一人坐。以衣自覆。居士喚言。起。是人
<lb ed="X" n="0462c15"/><lb ed="R106" n="0741a15"/>言。勿喚。我起。便死。復喚言。起。起。便卽死。居士生疑。佛
<lb ed="X" n="0462c16"/><lb ed="R106" n="0741a16"/>言。犯中罪可悔<note place="inline">初喚無罪。第二喚犯中罪也</note>。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0462c17"/><lb ed="R106" n="0741a17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">盜戒第二</cb:mulu><head>盜戒第二</head>
<lb ed="X" n="0462c18"/><lb ed="R106" n="0741a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462c1801">佛吿諸比邱。優婆塞。以三種取他重物。犯不可悔。一
<lb ed="X" n="0462c19"/><lb ed="R106" n="0741b01"/>者用心。二者用身。三者離本處。用心者。發心思惟。欲
<lb ed="X" n="0462c20"/><lb ed="R106" n="0741b02"/>爲偷盜。用身者。用身分等取他物。離本處者。隨物在
<lb ed="X" n="0462c21"/><lb ed="R106" n="0741b03"/>處。擧著餘處。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462c22"/><lb ed="R106" n="0741b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462c2201">盜戒以六緣成不可悔。一。他物。二。他物想。三。盜心。
<lb ed="X" n="0462c23"/><lb ed="R106" n="0741b05"/>四。興方便取。五。直五錢<note place="inline">西域一大錢。直此方十六小錢。五錢則是八十小錢
<lb ed="X" n="0462c24"/><lb ed="R106" n="0741b06"/>律攝云。五磨灑。每一磨灑。八十貝齒。則是四百貝齒。滇南用貝齒五箇。准銀一釐。亦是八分銀子耳</note>。六。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463a" n="0463a"/>
<lb ed="X" n="0463a01"/><lb ed="R106" n="0741b07"/>離本處。今云取他重物。卽是他物。他物想。直五錢
<lb ed="X" n="0463a02"/><lb ed="R106" n="0741b08"/>之三緣。用心。卽是盜心。用身。卽是興方便取。離本
<lb ed="X" n="0463a03"/><lb ed="R106" n="0741b09"/>處。卽第六緣。六緣具足。失無作戒體也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a04"/><lb ed="R106" n="0741b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a0401">復有三種取人重物。犯不可悔罪。一者自取。二者敎
<lb ed="X" n="0463a05"/><lb ed="R106" n="0741b11"/>他取。三者遣使取。自取者。自手擧離本處。敎他取者
<lb ed="X" n="0463a06"/><lb ed="R106" n="0741b12"/>若優婆塞敎人言。盜他物。是人隨意取。離本處時。遣
<lb ed="X" n="0463a07"/><lb ed="R106" n="0741b13"/>使者。語使人言。汝知彼重物處不。答言知處。遣往盜
<lb ed="X" n="0463a08"/><lb ed="R106" n="0741b14"/>取。是人隨語取離本處時。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a09"/><lb ed="R106" n="0741b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a0901">此三種取。皆辨所興方便不同。同以六緣成重也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a10"/><lb ed="R106" n="0741b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1001">復有五種取他重物。犯不可悔。一者苦切取。二者輕
<lb ed="X" n="0463a11"/><lb ed="R106" n="0741b17"/>慢取。三者詐稱他名字取。四者強奪取。五者受寄取。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a12"/><lb ed="R106" n="0741b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1201">此五種取。亦是方便不同。同以六緣成重也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a13"/><lb ed="R106" n="0742a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1301">重物者。若五錢。若直五錢物。犯不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a14"/><lb ed="R106" n="0742a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1401">此正釋五錢以上。皆名爲重物也。不論何物。但使
<lb ed="X" n="0463a15"/><lb ed="R106" n="0742a03"/>本處價直八分銀子。取離處時。卽犯不可悔罪。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a16"/><lb ed="R106" n="0742a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1601">若居士。知他有五寶。若似五寶。以偷心選擇。而未離
<lb ed="X" n="0463a17"/><lb ed="R106" n="0742a05"/>處。犯可悔罪<note place="inline">未具六緣。得方便罪</note>。若選擇<anchor xml:id="nkr_note_add_0463a1701" n="0463a1701"/><anchor xml:id="beg0463a1701" n="0463a1701"/>已<anchor xml:id="end0463a1701"/>。取離本處。直五錢
<lb ed="X" n="0463a18"/><lb ed="R106" n="0742a06"/>者。犯不可悔<note place="inline"><anchor xml:id="nkr_note_add_0463a1801" n="0463a1801"/><anchor xml:id="beg0463a1801" n="0463a1801"/>已<anchor xml:id="end0463a1801"/>具六緣。便失戒體。不論受用與不受用</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a19"/><lb ed="R106" n="0742a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1901">五寶卽五金。所謂金銀銅鐵錫也。似者。像也。以金
<lb ed="X" n="0463a20"/><lb ed="R106" n="0742a08"/>銀等作諸器具。名爲似寶。若未成器諸金銀等。名
<lb ed="X" n="0463a21"/><lb ed="R106" n="0742a09"/>爲生寶。故云生像金銀寶物。謂一者生金銀寶物。
<lb ed="X" n="0463a22"/><lb ed="R106" n="0742a10"/>二者像金銀寶物也。或云七寶准例可知。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463a23"/><lb ed="R106" n="0742a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a2301">離本處者若織物。異繩名異處。若皮若衣。一色名一
<lb ed="X" n="0463a24"/><lb ed="R106" n="0742a12"/>處。異色名異處。若衣皮牀。一色名一處。異色名異處。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463b" n="0463b"/>
<lb ed="X" n="0463b01"/><lb ed="R106" n="0742a13"/>若毛蓐者。不重毛名一處。一色名一處。異色名異處。
<lb ed="X" n="0463b02"/><lb ed="R106" n="0742a14"/>是名諸處。居士爲他擔物。以盜心移左肩著右肩。右
<lb ed="X" n="0463b03"/><lb ed="R106" n="0742a15"/>手著左手。如是身分。名爲異處。車則輪軸衡軛。船則
<lb ed="X" n="0463b04"/><lb ed="R106" n="0742a16"/>兩舷前後。屋則梁棟椽桷。四隅及奧。皆名異處。以盜
<lb ed="X" n="0463b05"/><lb ed="R106" n="0742a17"/>心移物著諸異處者。皆犯不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463b06"/><lb ed="R106" n="0742a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463b0601">且如毛蓐。自物放一重上。他物放二重上。或自物
<lb ed="X" n="0463b07"/><lb ed="R106" n="0742b01"/>放一色上。他物放異色上。今取他物。離彼二重。置
<lb ed="X" n="0463b08"/><lb ed="R106" n="0742b02"/>一重中。離彼異色。置一色中。則令他人生失物想。
<lb ed="X" n="0463b09"/><lb ed="R106" n="0742b03"/>故爲離處。而具六緣。更犯不可悔也。左肩右肩等。
<lb ed="X" n="0463b10"/><lb ed="R106" n="0742b04"/>例皆如是。若無盜心。則雖左右數移。豈有罪哉。</p>
<lb ed="X" n="0463b11"/><lb ed="R106" n="0742b05"/><p xml:id="pX60p0463b1101">衡。轅前橫木。所以駕馬。軛。轅前橫木。所以駕牛。舷。
<lb ed="X" n="0463b12"/><lb ed="R106" n="0742b06"/>音弦。船之邊也。負棟曰梁。屋脊曰棟。椽桷。音傳角。
<lb ed="X" n="0463b13"/><lb ed="R106" n="0742b07"/>皆屋椽也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463b14"/><lb ed="R106" n="0742b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463b1401">盜水中物者。人。栰。材木。隨水流下。居士以盜心取者。
<lb ed="X" n="0463b15"/><lb ed="R106" n="0742b09"/>犯不可悔。若以盜心捉木令住。後流至前際<note place="inline">卽名離處</note>及
<lb ed="X" n="0463b16"/><lb ed="R106" n="0742b10"/>以盜心沈著水底<note place="inline">亦名離處</note>若擧離水時<note place="inline">亦名離處</note>皆犯不可
<lb ed="X" n="0463b17"/><lb ed="R106" n="0742b11"/>悔。復次。有主池中養鳥。居士以盜心按著。池水中者。
<lb ed="X" n="0463b18"/><lb ed="R106" n="0742b12"/>犯可悔罪<note place="inline">未離彼處故</note>若擧離池水。犯不可悔<note place="inline">離彼處故</note>。若人
<lb ed="X" n="0463b19"/><lb ed="R106" n="0742b13"/>家養鳥。飛入野池。以盜心擧離水<note place="inline">是爲離處</note>。及沈著水底
<lb ed="X" n="0463b20"/><lb ed="R106" n="0742b14"/><note place="inline">亦名離處</note>皆犯不可悔。又有居士內外莊嚴之具。在樓觀
<lb ed="X" n="0463b21"/><lb ed="R106" n="0742b15"/>上。諸有主鳥銜此物去。以盜心奪此鳥者。犯不可悔。
<lb ed="X" n="0463b22"/><lb ed="R106" n="0742b16"/><note place="inline">具六緣故</note>若見鳥銜寶而飛。以盜心遙待之時。犯中可悔。
<lb ed="X" n="0463b23"/><lb ed="R106" n="0742b17"/><note place="inline">方便罪也</note>若以呪力。令鳥隨意所欲至處。犯不可悔<note place="inline">具六緣故</note>。
<lb ed="X" n="0463b24"/><lb ed="R106" n="0742b18"/>若至餘處。犯中可悔<note place="inline">亦方便罪</note>。若有野鳥銜寶而去。居士
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463c" n="0463c"/>
<lb ed="X" n="0463c01"/><lb ed="R106" n="0743a01"/>以盜心奪野鳥取。犯中可悔<note place="inline">雖非有主物從盜心結罪</note>。待野鳥時。
<lb ed="X" n="0463c02"/><lb ed="R106" n="0743a02"/>犯小可悔。又諸野鳥銜寶而去。諸有主鳥奪野鳥取。
<lb ed="X" n="0463c03"/><lb ed="R106" n="0743a03"/>居士以盜心奪有主鳥取。犯不可悔<note place="inline">具六緣故。從鳥主邊得罪</note>。若
<lb ed="X" n="0463c04"/><lb ed="R106" n="0743a04"/>待鳥時。犯中可悔<note place="inline">是方便罪</note>。餘如上說。又有主鳥銜寶物
<lb ed="X" n="0463c05"/><lb ed="R106" n="0743a05"/>去。爲野鳥所奪<note place="inline">是無主也</note>。居士以盜心奪野鳥取。犯中可
<lb ed="X" n="0463c06"/><lb ed="R106" n="0743a06"/>悔<note place="inline">亦從盜心結罪</note>。若待鳥時。亦犯中可悔<note place="inline">准上應小可悔。中字恐誤。不則上亦
<lb ed="X" n="0463c07"/><lb ed="R106" n="0743a07"/>應云中可悔也</note>。餘亦如上。若居士蒲博。以盜心轉齒勝他得
<lb ed="X" n="0463c08"/><lb ed="R106" n="0743a08"/>五錢者。犯不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463c09"/><lb ed="R106" n="0743a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463c0901">賻錢爲戲。名摴蒲。雙陸戲。名六博。賭賻家所用馬
<lb ed="X" n="0463c10"/><lb ed="R106" n="0743a10"/>子。及圍棋子象棋子。骰子之類。皆名爲齒。轉齒者。
<lb ed="X" n="0463c11"/><lb ed="R106" n="0743a11"/>偷棋換著乃至用藥骰子等也。准優婆塞戒經。及
<lb ed="X" n="0463c12"/><lb ed="R106" n="0743a12"/>梵網經。則蒲博等事。亦犯輕垢。今但受五戒者。容
<lb ed="X" n="0463c13"/><lb ed="R106" n="0743a13"/>可不犯。而轉齒勝他。全是盜心。故犯重也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463c14"/><lb ed="R106" n="0743a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463c1401">若有居士。以盜心偷舍利。犯中可悔<note place="inline">不可計價直故</note>。若以恭
<lb ed="X" n="0463c15"/><lb ed="R106" n="0743a15"/>敬心而作是念。佛亦我師。淸淨心取者。爲犯。若居士
<lb ed="X" n="0463c16"/><lb ed="R106" n="0743a16"/>以盜心取經卷。犯不可悔。計直輕重<note place="inline">所盜經卷。若直五錢以上。則不
<lb ed="X" n="0463c17"/><lb ed="R106" n="0743a17"/>可悔。若減五錢。中可悔也</note>。夫盜田者。有二因緣。奪他田地。一者相
<lb ed="X" n="0463c18"/><lb ed="R106" n="0743a18"/>言<note place="inline">卽吿狀訟于官府也</note>。二者作相<note place="inline">卽立標示界限相也</note>。若居士爲地故。言
<lb ed="X" n="0463c19"/><lb ed="R106" n="0743b01"/>他得勝。若作異相。過分得地。直五錢者。犯不可悔。有
<lb ed="X" n="0463c20"/><lb ed="R106" n="0743b02"/>諸居士。應輸估稅而不輸。至五錢者。犯不可悔。復有
<lb ed="X" n="0463c21"/><lb ed="R106" n="0743b03"/>居士。至關稅處。語諸居士。汝爲我過此物。與汝半稅
<lb ed="X" n="0463c22"/><lb ed="R106" n="0743b04"/>爲持過者。違稅五錢。犯不可悔。居士若示人異道。使
<lb ed="X" n="0463c23"/><lb ed="R106" n="0743b05"/>令失稅物。直五錢。犯中可悔。若稅處有賊。及惡獸。或
<lb ed="X" n="0463c24"/><lb ed="R106" n="0743b06"/>饑餓。故示異道。令免斯害。不犯。又有居士。與賊共謀。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464a" n="0464a"/>
<lb ed="X" n="0464a01"/><lb ed="R106" n="0743b07"/>破諸村落。得物共分。直五錢者。犯不可悔。盜無足衆
<lb ed="X" n="0464a02"/><lb ed="R106" n="0743b08"/>生者。蛭蟲<note place="inline">蛭。音質。水蟲也</note>于投羅蟲等<note place="inline">未見翻譯</note>。人取擧著。器中。
<lb ed="X" n="0464a03"/><lb ed="R106" n="0743b09"/>居士從器中取者。犯不可悔。選擇如上。盜二足三足
<lb ed="X" n="0464a04"/><lb ed="R106" n="0743b10"/>衆生者。人及鵝鴈鸚鵡鳥等。是諸鳥在籠禁中。若盜
<lb ed="X" n="0464a05"/><lb ed="R106" n="0743b11"/>心取者。犯不可悔。餘如上說。盜人有二種。一者擔去。
<lb ed="X" n="0464a06"/><lb ed="R106" n="0743b12"/>二者共期。若居士以盜心。擔人著肩上。人兩足離地
<lb ed="X" n="0464a07"/><lb ed="R106" n="0743b13"/>犯不可悔。若共期行。過二雙步。犯不可悔。餘皆如上
<lb ed="X" n="0464a08"/><lb ed="R106" n="0743b14"/>說。盜四足者。象馬牛羊也。人以繩繫著一處。以盜心
<lb ed="X" n="0464a09"/><lb ed="R106" n="0743b15"/>牽將。過四雙步。犯不可悔。若在一處臥。以盜心驅起。
<lb ed="X" n="0464a10"/><lb ed="R106" n="0743b16"/>過四雙步。犯不可悔。多足亦同。若在牆壁籬障內。以
<lb ed="X" n="0464a11"/><lb ed="R106" n="0743b17"/>盜心驅出。過羣四雙步者。犯不可悔。餘如上說。若在
<lb ed="X" n="0464a12"/><lb ed="R106" n="0743b18"/>外放之。居士以爲心念。若放牧人。入林去時。我當盜
<lb ed="X" n="0464a13"/><lb ed="R106" n="0744a01"/>取。發念之機。犯中可悔。若殺者。自同殺罪。殺<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1301" n="0464a1301"/><anchor xml:id="beg0464a1301" n="0464a1301"/>已<anchor xml:id="end0464a1301"/>。取五
<lb ed="X" n="0464a14"/><lb ed="R106" n="0744a02"/>錢肉。犯不可悔。復有七種。一。非<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1401" n="0464a1401"/><anchor xml:id="beg0464a1401" n="0464a1401"/>己<anchor xml:id="end0464a1401"/>想。二。不同意。三。不
<lb ed="X" n="0464a15"/><lb ed="R106" n="0744a03"/>暫用。四。知有主。五。不狂。六。不心亂。七。不病壞心。此七
<lb ed="X" n="0464a16"/><lb ed="R106" n="0744a04"/>者取重物。犯不可悔。取輕物<note place="inline">四錢以下</note>。犯中可悔。又有七
<lb ed="X" n="0464a17"/><lb ed="R106" n="0744a05"/>種。一者<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1701" n="0464a1701"/><anchor xml:id="beg0464a1701" n="0464a1701"/>己<anchor xml:id="end0464a1701"/>想<note place="inline">謂是<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1702" n="0464a1702"/><anchor xml:id="beg0464a1702" n="0464a1702"/>己<anchor xml:id="end0464a1702"/>物</note>。二者同意<note place="inline">素相親厚。聞我用時。其心歡喜</note>。三者暫
<lb ed="X" n="0464a18"/><lb ed="R106" n="0744a06"/>用<note place="inline">不久卽還本主</note>。四者謂無主<note place="inline">不知此物有人攝屬</note>。五狂。六心亂。七病
<lb ed="X" n="0464a19"/><lb ed="R106" n="0744a07"/>壞心。此七者取物。無犯。有一居士。種植蘿蔔。又有一
<lb ed="X" n="0464a20"/><lb ed="R106" n="0744a08"/>人。來至園所。語居士言。與我蘿蔔。居士問言。汝有價
<lb ed="X" n="0464a21"/><lb ed="R106" n="0744a09"/>耶。爲當直索。答言。我無價也。居士曰。若須蘿蔔。當持
<lb ed="X" n="0464a22"/><lb ed="R106" n="0744a10"/>價來。我若但與汝者。何以供朝夕之饍耶。客言。汝定
<lb ed="X" n="0464a23"/><lb ed="R106" n="0744a11"/>不與成耶。主曰。吾豈得與汝。客便以呪術。令菜乾枯。
<lb ed="X" n="0464a24"/><lb ed="R106" n="0744a12"/>迴自生疑。將無犯不可悔耶。往決如來。佛言。計直所
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464b" n="0464b"/>
<lb ed="X" n="0464b01"/><lb ed="R106" n="0744a13"/>犯。可悔不可悔。莖葉華實。皆與根同。有一人。在祇洹
<lb ed="X" n="0464b02"/><lb ed="R106" n="0744a14"/>間耕墾脫衣著田一面。時有居士。四望無人。便持衣
<lb ed="X" n="0464b03"/><lb ed="R106" n="0744a15"/>去。時耕者遙見。語居士言。勿取我衣。居士不聞。猶謂
<lb ed="X" n="0464b04"/><lb ed="R106" n="0744a16"/>無主。故持衣去。耕人卽隨後捉之。語居士言。汝法應
<lb ed="X" n="0464b05"/><lb ed="R106" n="0744a17"/>不與取耶。居士答言。我謂無主。故取之耳。豈法宜然。
<lb ed="X" n="0464b06"/><lb ed="R106" n="0744a18"/>耕人言。此是我衣。居士言曰。是汝衣者。便可持去。居
<lb ed="X" n="0464b07"/><lb ed="R106" n="0744b01"/>士生疑。我將無犯不可悔耶。卽往佛所。諮質此事。佛
<lb ed="X" n="0464b08"/><lb ed="R106" n="0744b02"/>知故問。汝以何心取之。居士白言。謂言無主。佛言無
<lb ed="X" n="0464b09"/><lb ed="R106" n="0744b03"/>犯。自今以後。取物者。善加籌量。或自有物。雖無人守。
<lb ed="X" n="0464b10"/><lb ed="R106" n="0744b04"/>而實有主者耶。若發心欲偷未取者。犯下可悔。取而
<lb ed="X" n="0464b11"/><lb ed="R106" n="0744b05"/>不滿五錢者。犯中可悔。取而滿五錢。犯不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464b12"/><lb ed="R106" n="0744b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464b1201">欲偷未取。下可悔遠方便也。取而未離處。中可悔。
<lb ed="X" n="0464b13"/><lb ed="R106" n="0744b07"/>近方便也。文缺略。不滿五錢。中可悔。未失戒也。滿
<lb ed="X" n="0464b14"/><lb ed="R106" n="0744b08"/>五錢。不可悔。<anchor xml:id="nkr_note_add_0464b1401" n="0464b1401"/><anchor xml:id="beg0464b1401" n="0464b1401"/>已<anchor xml:id="end0464b1401"/>失戒也。失戒須取相懺。例如殺戒
<lb ed="X" n="0464b15"/><lb ed="R106" n="0744b09"/>中說。所有世間性罪。償足自停。較殺業稍輕耳。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0464b16"/><lb ed="R106" n="0744b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">婬戒第三</cb:mulu><head>婬戒第三</head>
<lb ed="X" n="0464b17"/><lb ed="R106" n="0744b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464b1701">佛吿諸比邱優婆塞不應生欲想欲覺。尙不應生心。
<lb ed="X" n="0464b18"/><lb ed="R106" n="0744b12"/>何況起欲。恚癡結縛根本。不淨惡業。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464b19"/><lb ed="R106" n="0744b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464b1901">於欲境界安立名言。名爲欲想。於欲境界忽起尋
<lb ed="X" n="0464b20"/><lb ed="R106" n="0744b14"/>求。名爲欲覺。由欲不遂。而起於恚。欲之與恚。同依
<lb ed="X" n="0464b21"/><lb ed="R106" n="0744b15"/>於癡。三毒旣具。則爲一切結縛根本。違淸淨行。能
<lb ed="X" n="0464b22"/><lb ed="R106" n="0744b16"/>招此世他世苦報。故名不淨惡業也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464b23"/><lb ed="R106" n="0744b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464b2301">是中犯邪婬有四處。男。女。黃門。二根。女者。人女。非人
<lb ed="X" n="0464b24"/><lb ed="R106" n="0744b18"/>女。畜生女。男者人男。非人男。畜生男黃門二根。亦同
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464c" n="0464c"/>
<lb ed="X" n="0464c01"/><lb ed="R106" n="0745a01"/>於上類。若優婆塞。與人女。非人女。畜生女。三處行邪
<lb ed="X" n="0464c02"/><lb ed="R106" n="0745a02"/>婬。犯不可悔。若人男。非人男。畜生男。黃門。二根。二處
<lb ed="X" n="0464c03"/><lb ed="R106" n="0745a03"/>行婬。犯不可悔若發心欲行婬。未和合者。犯小可悔。
<lb ed="X" n="0464c04"/><lb ed="R106" n="0745a04"/><note place="inline">遠方便也</note>若二身和合。止不婬。犯中可悔<note place="inline">近方便也</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464c05"/><lb ed="R106" n="0745a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c0501">婬戒以三緣成不可悔。一婬心。謂如饑得食。如渴
<lb ed="X" n="0464c06"/><lb ed="R106" n="0745a06"/>得飮。不同熱鐵入身。臭屍繫頸等。二是道。謂下文
<lb ed="X" n="0464c07"/><lb ed="R106" n="0745a07"/>所明三處。三事遂。謂入如胡麻許。卽失戒也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464c08"/><lb ed="R106" n="0745a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464c0801">若優婆塞。婢使<anchor xml:id="nkr_note_add_0464c0801" n="0464c0801"/><anchor xml:id="beg0464c0801" n="0464c0801"/>已<anchor xml:id="end0464c0801"/>嫁有主。於中行邪婬者。犯不可悔。
<lb ed="X" n="0464c09"/><lb ed="R106" n="0745a09"/>餘輕犯如上說。三處者。口處。大便。小便處。除是三處。
<lb ed="X" n="0464c10"/><lb ed="R106" n="0745a10"/>餘處行欲。皆可悔。若優婆塞。婢使未配嫁。於中非道
<lb ed="X" n="0464c11"/><lb ed="R106" n="0745a11"/>行婬者。犯可悔罪。後生受報罪重。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464c12"/><lb ed="R106" n="0745a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c1201">婢使未配嫁。則未有他主。若欲攝受。便應如法。以
<lb ed="X" n="0464c13"/><lb ed="R106" n="0745a13"/>禮定名。爲妾爲妻。皆無不可。若非道行婬。壞其節
<lb ed="X" n="0464c14"/><lb ed="R106" n="0745a14"/>操致使此女。喪德失貞。故雖不失戒體。而後報罪
<lb ed="X" n="0464c15"/><lb ed="R106" n="0745a15"/>重。所謂損陰德者。幽冥所深惡也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464c16"/><lb ed="R106" n="0745a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464c1601">若優婆塞。有男子僮使人等。共彼行婬。二處犯不可
<lb ed="X" n="0464c17"/><lb ed="R106" n="0745a17"/>悔罪。餘輕犯罪同上說。若優婆塞。共婬女行婬。不與
<lb ed="X" n="0464c18"/><lb ed="R106" n="0745a18"/>直者。犯邪婬不可悔。與直無犯。若人死。乃至畜生死
<lb ed="X" n="0464c19"/><lb ed="R106" n="0745b01"/>者。身根未壞。共彼行邪婬。女者。三處犯不可悔。輕犯
<lb ed="X" n="0464c20"/><lb ed="R106" n="0745b02"/>同上說。若優婆塞。自受八支<note place="inline">謂一日一夜八關戒齋</note>。行婬者。犯
<lb ed="X" n="0464c21"/><lb ed="R106" n="0745b03"/>不可悔八支無復邪正。一切皆犯。若優婆塞。雖都不
<lb ed="X" n="0464c22"/><lb ed="R106" n="0745b04"/>受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之罪。然後永不
<lb ed="X" n="0464c23"/><lb ed="R106" n="0745b05"/>得受五戒。乃至出家受具足。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0464c24"/><lb ed="R106" n="0745b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c2401">佛弟子淨戒人。謂比邱比邱尼。式叉摩那。沙彌。沙
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465a" n="0465a"/>
<lb ed="X" n="0465a01"/><lb ed="R106" n="0745b07"/>彌尼。優婆塞。優婆夷也。乃至<anchor xml:id="nkr_note_add_0465a0101" n="0465a0101"/><anchor xml:id="beg0465a0101" n="0465a0101"/>己<anchor xml:id="end0465a0101"/>妻受八支戒日。亦
<lb ed="X" n="0465a02"/><lb ed="R106" n="0745b08"/>不得犯。犯者。同名破他梵行。問。犯他淨行。固名重
<lb ed="X" n="0465a03"/><lb ed="R106" n="0745b09"/>難。設有反被受戒人所誘者。是遮難否。或不知誤
<lb ed="X" n="0465a04"/><lb ed="R106" n="0745b10"/>犯。後乃悔恨。誠心發露。許受五戒。及出家否。答。若
<lb ed="X" n="0465a05"/><lb ed="R106" n="0745b11"/>知彼<anchor xml:id="nkr_note_add_0465a0501" n="0465a0501"/><anchor xml:id="beg0465a0501" n="0465a0501"/>已<anchor xml:id="end0465a0501"/>受戒。便不應妄從其誘。然旣被誘。罪必稍
<lb ed="X" n="0465a06"/><lb ed="R106" n="0745b12"/>減。不知誤犯。理亦應然。但懺悔之方。決非輕易。應
<lb ed="X" n="0465a07"/><lb ed="R106" n="0745b13"/>須請問威德重望。深明律學者。乃能滅此罪耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0465a08"/><lb ed="R106" n="0745b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465a0801">佛吿諸比邱吾有二身。生身。戒身。若善男子。爲吾生
<lb ed="X" n="0465a09"/><lb ed="R106" n="0745b15"/>身起七寶塔。至於梵天。若人虧之。其罪尙有可悔。虧
<lb ed="X" n="0465a10"/><lb ed="R106" n="0745b16"/>吾戒身。其罪無量。受罪如伊羅龍王。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0465a11"/><lb ed="R106" n="0745b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0465a1101">此結示淨戒不可虧犯也。戒身。卽法身。佛以戒。定。
<lb ed="X" n="0465a12"/><lb ed="R106" n="0745b18"/>慧。解脫。解脫知見。爲法身故。以此戒法。師師相授。
<lb ed="X" n="0465a13"/><lb ed="R106" n="0746a01"/>卽是如來法身。常住不滅。若或自破梵行。或復破
<lb ed="X" n="0465a14"/><lb ed="R106" n="0746a02"/>他梵行。則是。破壞如來法身。故較破壞生身舍利
<lb ed="X" n="0465a15"/><lb ed="R106" n="0746a03"/>塔罪。爲尤重也。伊羅龍王。具云伊羅<g ref="#CB02494">䟦</g>羅。亦云伊
<lb ed="X" n="0465a16"/><lb ed="R106" n="0746a04"/>羅鉢。伊羅。樹名。此云臭氣<g ref="#CB02494">䟦</g>羅。此云極。謂此龍王。
<lb ed="X" n="0465a17"/><lb ed="R106" n="0746a05"/>昔爲迦葉佛時比邱不過以瞋恚心。故犯折草木
<lb ed="X" n="0465a18"/><lb ed="R106" n="0746a06"/>戒。不知懺悔。遂致頭上生此臭樹。苦毒無量。況殺
<lb ed="X" n="0465a19"/><lb ed="R106" n="0746a07"/>盜婬妄根本重戒。而可犯乎。然殺盜二戒。稍有慈
<lb ed="X" n="0465a20"/><lb ed="R106" n="0746a08"/>心廉退者。猶未肯犯。獨此婬戒。人最易犯。故偏于
<lb ed="X" n="0465a21"/><lb ed="R106" n="0746a09"/>此而結示也。然犯戒之罪。旣有重于壞塔。則持戒
<lb ed="X" n="0465a22"/><lb ed="R106" n="0746a10"/>之福。不尤重于起塔耶。幸佛弟子思之。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0465a23"/><lb ed="R106" n="0746a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">妄語戒第四</cb:mulu><head>妄語戒第四</head>
<lb ed="X" n="0465a24"/><lb ed="R106" n="0746a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465a2401">佛吿諸比邱吾以種種訶妄語。讚歎不妄語者。乃至
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465b" n="0465b"/>
<lb ed="X" n="0465b01"/><lb ed="R106" n="0746a13"/>戲笑。尙不應妄語。何況故妄語。是中犯者。若優婆塞
<lb ed="X" n="0465b02"/><lb ed="R106" n="0746a14"/>不知不見過人聖法。自言我是羅漢<note place="inline">斷三界煩惱盡</note>。向羅漢
<lb ed="X" n="0465b03"/><lb ed="R106" n="0746a15"/>者<note place="inline">斷無色界思惑將盡</note>。犯不可悔。若言我是阿那含<note place="inline">斷欲界煩惱盡</note>。斯
<lb ed="X" n="0465b04"/><lb ed="R106" n="0746a16"/>陀含<note place="inline">斷欲界六品惑</note>。若須陀洹<note place="inline">斷見惑盡</note>。乃至尙須陀洹<note place="inline">世第一後心。具
<lb ed="X" n="0465b05"/><lb ed="R106" n="0746a17"/>足八忍。智少一分</note>。若得初禪<note place="inline">離生喜樂。五。支功德相應</note>。第二禪<note place="inline">定生喜樂。四支功德
<lb ed="X" n="0465b06"/><lb ed="R106" n="0746a18"/>相應</note>。第三禪<note place="inline">離喜妙樂。五。支功德相應</note>。第四禪<note place="inline">捨念淸淨。四支功德相應</note>。若得慈
<lb ed="X" n="0465b07"/><lb ed="R106" n="0746b01"/>悲。喜。捨。無量心。若得四無色定<note place="inline">所謂</note>。虗空定。識處定。無
<lb ed="X" n="0465b08"/><lb ed="R106" n="0746b02"/>所有處定。非想非非想處定。若得不淨觀。阿那般那。
<lb ed="X" n="0465b09"/><lb ed="R106" n="0746b03"/>念<note place="inline">此云遣來遣去。卽入息出息也。此二觀。乃佛法二甘露門。但應修習。不應云得</note>。諸天來到
<lb ed="X" n="0465b10"/><lb ed="R106" n="0746b04"/>我所。諸龍。夜叉<note place="inline"><g ref="#CB15162">㨗</g>疾鬼</note>。薜茘<note place="inline">亦云閉麗多。此翻祖父鬼</note>毗舍闍<note place="inline">噉精氣鬼</note>。
<lb ed="X" n="0465b11"/><lb ed="R106" n="0746b05"/>鳩盤茶<note place="inline">甕形厭魅鬼</note>。羅刹<note place="inline">可畏鬼</note>。來到我所。彼問我我答彼。
<lb ed="X" n="0465b12"/><lb ed="R106" n="0746b06"/>我問彼。彼答我。皆犯不可悔。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0465b13"/><lb ed="R106" n="0746b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0465b1301">此大妄語。以五緣成不可悔。一。所向人。二。是人想。
<lb ed="X" n="0465b14"/><lb ed="R106" n="0746b08"/>三。有欺誑心。四。說重具。卽羅漢乃至羅刹來到我
<lb ed="X" n="0465b15"/><lb ed="R106" n="0746b09"/>所等。五。前人領解。若向聾人。癡人。不解語人說。及
<lb ed="X" n="0465b16"/><lb ed="R106" n="0746b10"/>向非人。畜生等說。並屬中可悔罪也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0465b17"/><lb ed="R106" n="0746b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465b1701">若本欲言羅漢。誤言阿那含者。犯中可悔。餘亦如是
<lb ed="X" n="0465b18"/><lb ed="R106" n="0746b12"/>說<note place="inline">未遂本心故也</note>。若優婆塞。人問言。汝得道耶。若默後。若以
<lb ed="X" n="0465b19"/><lb ed="R106" n="0746b13"/>相示者。皆犯中可悔<note place="inline">未了了故</note>。乃至言旋風土鬼。來至我
<lb ed="X" n="0465b20"/><lb ed="R106" n="0746b14"/>所者。犯中可悔<note place="inline">准十誦律。未得外凡別總相念。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0465b2001" n="0465b2001"/><anchor xml:id="beg0465b2001" n="0465b2001"/>已<anchor xml:id="end0465b2001"/>得。戒未淸淨。妄言恃戒淸淨。未曾
<lb ed="X" n="0465b21"/><lb ed="R106" n="0746b15"/>讀誦經典。妄言讀誦等。並犯中可悔罪</note>。若優婆塞實聞而言不聞。實見
<lb ed="X" n="0465b22"/><lb ed="R106" n="0746b16"/>而言不見。疑有而言無。無而言有。如是等妄語。皆犯
<lb ed="X" n="0465b23"/><lb ed="R106" n="0746b17"/>可悔<note place="inline">更有兩舌。惡口。綺語。並皆犯罪。但不失戒故云可悔。非謂無性罪也</note>。若發心欲妄
<lb ed="X" n="0465b24"/><lb ed="R106" n="0746b18"/>語。未言者。犯下可悔<note place="inline">遠方便也</note>。言而不盡意者。犯中可悔。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465c" n="0465c"/>
<lb ed="X" n="0465c01"/><lb ed="R106" n="0747a01"/><note place="inline">或誤說或說不了了。僅名近方便罪也</note>若向人自言得道者。便犯不可
<lb ed="X" n="0465c02"/><lb ed="R106" n="0747a02"/>悔。若狂。若心亂。不覺語者。無犯。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0465c03"/><lb ed="R106" n="0747a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">酒戒第五</cb:mulu><head>酒戒第五</head>
<lb ed="X" n="0465c04"/><lb ed="R106" n="0747a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465c0401">佛在支提國。<g ref="#CB02494">䟦</g>陀羅婆提邑<note place="inline">未見翻譯</note>。是處有惡龍。名菴
<lb ed="X" n="0465c05"/><lb ed="R106" n="0747a05"/>婆羅提陀<note place="inline">未見翻譯</note>。兇暴惡害。無人得到其處。象馬牛羊
<lb ed="X" n="0465c06"/><lb ed="R106" n="0747a06"/>驢騾。駱駝。無能近者。乃至諸鳥。不得過上。秋穀熟時。
<lb ed="X" n="0465c07"/><lb ed="R106" n="0747a07"/>破滅諸穀。長老莎伽陀<note place="inline">或云槃陀伽。或云般陀。此翻小路邊生。又翻繼道。徃昔慳
<lb ed="X" n="0465c08"/><lb ed="R106" n="0747a08"/>法。又喜飮酒。今生愚鈍。一百日中。不誦一偈。佛令調息。證阿羅漢</note>。遊行支提國。漸到
<lb ed="X" n="0465c09"/><lb ed="R106" n="0747a09"/><name role="" type="person">跋陀羅</name>婆提。過是夜<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c0901" n="0465c0901"/><anchor xml:id="beg0465c0901" n="0465c0901"/>已<anchor xml:id="end0465c0901"/>。晨朝著衣持鉢。入村乞食。乞
<lb ed="X" n="0465c10"/><lb ed="R106" n="0747a10"/>食時。聞此邑有惡龍。名菴婆羅提陀。兇暴惡害。人民
<lb ed="X" n="0465c11"/><lb ed="R106" n="0747a11"/>鳥獸。不得到其住處。秋穀熟時。破滅諸穀。聞<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c1101" n="0465c1101"/><anchor xml:id="beg0465c1101" n="0465c1101"/>已<anchor xml:id="end0465c1101"/>。乞食
<lb ed="X" n="0465c12"/><lb ed="R106" n="0747a12"/>訖。到菴婆羅提陀龍住處。泉鳥樹下。敷坐具。大坐。龍
<lb ed="X" n="0465c13"/><lb ed="R106" n="0747a13"/>聞衣氣。卽發瞋恚。從身出煙。長老莎伽陀。卽入三昧。
<lb ed="X" n="0465c14"/><lb ed="R106" n="0747a14"/>以神通力。身亦出煙。龍倍瞋恚。身上出火莎伽陀復
<lb ed="X" n="0465c15"/><lb ed="R106" n="0747a15"/>入火光三昧。身亦出火。龍復雨雹。莎伽陀卽變。雨雹
<lb ed="X" n="0465c16"/><lb ed="R106" n="0747a16"/>作釋俱餠。髓餠。波波羅餠。龍復放霹靂。莎伽陀卽變
<lb ed="X" n="0465c17"/><lb ed="R106" n="0747a17"/>作種種歡喜丸餠。龍復雨弓箭刀稍。莎伽陀卽變作
<lb ed="X" n="0465c18"/><lb ed="R106" n="0747a18"/>優鉢羅華<note place="inline">此云靑蓮</note>。波頭摩華<note place="inline">此云紅蓮</note>。拘牟陀華<note place="inline">此云黃蓮</note>。時龍
<lb ed="X" n="0465c19"/><lb ed="R106" n="0747b01"/>復。雨毒蛇。蜈蚣。土虺。蚰蜒。莎伽陀卽變作優鉢羅華
<lb ed="X" n="0465c20"/><lb ed="R106" n="0747b02"/>纓絡。薝蔔華纓絡。婆師華纓絡。阿提目多伽華纓絡。
<lb ed="X" n="0465c21"/><lb ed="R106" n="0747b03"/><note place="inline">薝蔔。此云黃華。婆師。此云夏生華。又翻雨華雨時方生。阿提目多伽。舊云善思夷華。或翻龍甜華</note>如
<lb ed="X" n="0465c22"/><lb ed="R106" n="0747b04"/>是等龍所有勢力。盡現向莎伽陀。如是現德<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c2201" n="0465c2201"/><anchor xml:id="beg0465c2201" n="0465c2201"/>已<anchor xml:id="end0465c2201"/>。不能
<lb ed="X" n="0465c23"/><lb ed="R106" n="0747b05"/>勝故。卽失威力光明。長老莎伽陀。知龍勢力<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c2301" n="0465c2301"/><anchor xml:id="beg0465c2301" n="0465c2301"/>已<anchor xml:id="end0465c2301"/>盡。不
<lb ed="X" n="0465c24"/><lb ed="R106" n="0747b06"/>能復動。卽變作細身。從龍兩耳入。從兩眼出。兩眼出
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466a" n="0466a"/>
<lb ed="X" n="0466a01"/><lb ed="R106" n="0747b07"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0466a0101" n="0466a0101"/><anchor xml:id="beg0466a0101" n="0466a0101"/>已<anchor xml:id="end0466a0101"/>。從鼻入。從口中出。在龍頭上。往來經行。不傷龍身。
<lb ed="X" n="0466a02"/><lb ed="R106" n="0747b08"/>爾時龍見如是事。心卽大驚。怖畏毛豎。合掌向長老
<lb ed="X" n="0466a03"/><lb ed="R106" n="0747b09"/>莎伽陀言。我歸依汝。莎伽陀答言。汝莫歸依我。當歸
<lb ed="X" n="0466a04"/><lb ed="R106" n="0747b10"/>依我師。歸依佛。龍言。我從今歸三寶。知我盡形作佛
<lb ed="X" n="0466a05"/><lb ed="R106" n="0747b11"/>優婆塞。是龍受三自歸。作佛弟子<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a0501" n="0466a0501"/><anchor xml:id="beg0466a0501" n="0466a0501"/>已<anchor xml:id="end0466a0501"/>。更不復作如先
<lb ed="X" n="0466a06"/><lb ed="R106" n="0747b12"/>兇惡事。諸人及鳥獸。皆得到其所。秋穀熟時不復傷
<lb ed="X" n="0466a07"/><lb ed="R106" n="0747b13"/>破。如是名聲。流布諸國。長老莎伽陀。能降惡龍。折伏
<lb ed="X" n="0466a08"/><lb ed="R106" n="0747b14"/>令善。諸人及鳥獸。得到龍宮。秋穀熟時。不復破傷。因
<lb ed="X" n="0466a09"/><lb ed="R106" n="0747b15"/>長老莎伽陀。名聲流布。諸人皆作食。傳請之。是中有
<lb ed="X" n="0466a10"/><lb ed="R106" n="0747b16"/>一貧女人信敬。請長老莎伽陀。莎伽陀默然受<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1001" n="0466a1001"/><anchor xml:id="beg0466a1001" n="0466a1001"/>已<anchor xml:id="end0466a1001"/>
<lb ed="X" n="0466a11"/><lb ed="R106" n="0747b17"/>是女人爲辦名蘇乳糜。受而食之。女人思惟。是沙門
<lb ed="X" n="0466a12"/><lb ed="R106" n="0747b18"/>噉是名蘇乳糜。或當冷發。便取似水色酒持與。是莎
<lb ed="X" n="0466a13"/><lb ed="R106" n="0748a01"/>伽陀不看。飮<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1301" n="0466a1301"/><anchor xml:id="beg0466a1301" n="0466a1301"/>已<anchor xml:id="end0466a1301"/>。爲說法便去。過向寺中。爾時間。酒勢
<lb ed="X" n="0466a14"/><lb ed="R106" n="0748a02"/>便發。近寺門邊倒地。僧伽梨衣等。漉水囊。鉢。杖油囊
<lb ed="X" n="0466a15"/><lb ed="R106" n="0748a03"/>革屣。鍼筒各在一處。身在一處。醉無所覺。爾時佛與
<lb ed="X" n="0466a16"/><lb ed="R106" n="0748a04"/>阿難<note place="inline">此云歡喜。佛之堂弟。佛成道時生。爲佛侍者。又翻慶喜。又翻無染</note>。遊行到是處
<lb ed="X" n="0466a17"/><lb ed="R106" n="0748a05"/>佛見是比邱。知而故問阿難。此是何人。答言。世尊。此
<lb ed="X" n="0466a18"/><lb ed="R106" n="0748a06"/>是長老莎伽陀。佛卽語阿難。是處爲我敷坐牀。辦水。
<lb ed="X" n="0466a19"/><lb ed="R106" n="0748a07"/>集僧。阿難受敎。卽敷坐牀辦水集僧<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1901" n="0466a1901"/><anchor xml:id="beg0466a1901" n="0466a1901"/>已<anchor xml:id="end0466a1901"/>。往白佛言。世
<lb ed="X" n="0466a20"/><lb ed="R106" n="0748a08"/>尊。我<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a2001" n="0466a2001"/><anchor xml:id="beg0466a2001" n="0466a2001"/>已<anchor xml:id="end0466a2001"/>敷牀辦水集僧。佛自知時。佛卽洗足坐。問諸
<lb ed="X" n="0466a21"/><lb ed="R106" n="0748a09"/>比邱。曾見聞有龍名菴婆羅提陀。兇暴惡害。先無有
<lb ed="X" n="0466a22"/><lb ed="R106" n="0748a10"/>人到其住處。象馬牛羊。驢騾駱駝。無能到者。乃至諸
<lb ed="X" n="0466a23"/><lb ed="R106" n="0748a11"/>鳥。無敢過上。秋穀熟時。破滅諸穀。善男子。莎伽陀能
<lb ed="X" n="0466a24"/><lb ed="R106" n="0748a12"/>折伏令善。今諸人及鳥獸。得到泉土。是時衆中有見
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466b" n="0466b"/>
<lb ed="X" n="0466b01"/><lb ed="R106" n="0748a13"/>者。言見。世尊。聞者。言聞。世尊。佛。語比邱。於汝意云何。
<lb ed="X" n="0466b02"/><lb ed="R106" n="0748a14"/>此善男子莎伽陀。今能折伏蝦蟇不。答言。不能。世尊。
<lb ed="X" n="0466b03"/><lb ed="R106" n="0748a15"/>佛言。聖人飮酒。尙如是失。何況俗凡人。如是過罪。若
<lb ed="X" n="0466b04"/><lb ed="R106" n="0748a16"/>過是罪。皆由飮酒。故從今日。若言我是佛弟子者。不
<lb ed="X" n="0466b05"/><lb ed="R106" n="0748a17"/>得飮酒。乃至小草頭一滴。亦不得飮。佛種種訶責飮
<lb ed="X" n="0466b06"/><lb ed="R106" n="0748a18"/>酒過失<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b0601" n="0466b0601"/><anchor xml:id="beg0466b0601" n="0466b0601"/>已<anchor xml:id="end0466b0601"/>。吿諸比邱。優婆塞不得飮酒者。有二種。穀
<lb ed="X" n="0466b07"/><lb ed="R106" n="0748b01"/>酒。木酒<note place="inline">穀酒可知</note>。木酒者。或用根莖葉華果。用種種子。諸
<lb ed="X" n="0466b08"/><lb ed="R106" n="0748b02"/>藥草。雜作酒。酒色酒香。酒味。飮能醉人。是名爲酒。若
<lb ed="X" n="0466b09"/><lb ed="R106" n="0748b03"/>優婆塞嘗咽者。亦名爲飮。犯罪。若飮穀酒。咽咽犯罪。
<lb ed="X" n="0466b10"/><lb ed="R106" n="0748b04"/>若飮醋酒隨咽咽犯。若飮甜酒。隨咽咽犯。若噉麴能
<lb ed="X" n="0466b11"/><lb ed="R106" n="0748b05"/>醉者。隨咽咽犯。若噉滴糟。隨咽咽犯。若飮酒澱。隨咽
<lb ed="X" n="0466b12"/><lb ed="R106" n="0748b06"/>咽犯。若飮似酒。酒色。酒香。酒味。能令人醉者。隨咽咽
<lb ed="X" n="0466b13"/><lb ed="R106" n="0748b07"/>犯。若但作酒色。無酒香。無酒味。不能醉人。及餘飮。皆
<lb ed="X" n="0466b14"/><lb ed="R106" n="0748b08"/>不犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0466b15"/><lb ed="R106" n="0748b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0466b1501">醋。謂味酸也。但是飮之能醉。不論味酸味甜。皆悉
<lb ed="X" n="0466b16"/><lb ed="R106" n="0748b10"/>犯罪。麴者。作酒之藥。滴糟者。卽今燒酒。酒澱者。澱
<lb ed="X" n="0466b17"/><lb ed="R106" n="0748b11"/><note place="inline">音殿</note>酒之滓垽<note place="inline">音印</note>。似酒者。果漿等變熟之後。亦能醉
<lb ed="X" n="0466b18"/><lb ed="R106" n="0748b12"/>人。此酒戒但是遮罪。爲防過故。與前四根本戒同
<lb ed="X" n="0466b19"/><lb ed="R106" n="0748b13"/>制。三緣成犯。一。是酒。謂飮之醉人。二。酒想。謂知是
<lb ed="X" n="0466b20"/><lb ed="R106" n="0748b14"/>酒。或酒和合。三。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b2001" n="0466b2001"/><anchor xml:id="beg0466b2001" n="0466b2001"/>入<anchor xml:id="end0466b2001"/>口。咽咽結可悔罪也。若食中不
<lb ed="X" n="0466b21"/><lb ed="R106" n="0748b15"/>知有酒或酒煑物。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b2101" n="0466b2101"/><anchor xml:id="beg0466b2101" n="0466b2101"/>已<anchor xml:id="end0466b2101"/>失酒性。不能醉人者。並皆無
<lb ed="X" n="0466b22"/><lb ed="R106" n="0748b16"/>犯。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0466b23"/><lb ed="R106" n="0748b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0466b2301">佛說優婆塞五戒相經</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0466b24"/><lb ed="R106" n="0748b18"/><p xml:id="pX60p0466b2401">問。原集以歸戒彚釋。置此經後。今何附前耶。答。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466c" n="0466c"/>
<lb ed="X" n="0466c01"/><lb ed="R106" n="0749a01"/>原集簡略。順便附此。今廣集週足。當置在前。葢
<lb ed="X" n="0466c02"/><lb ed="R106" n="0749a02"/>三歸五戒。佛初成道。卽有耶<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c0201" n="0466c0201"/><anchor xml:id="beg0466c0201" n="0466c0201"/>輸<anchor xml:id="end0466c0201"/>伽之父母。最初
<lb ed="X" n="0466c03"/><lb ed="R106" n="0749a03"/>爲歸戒之優婆塞優婆夷。時有比邱。與優婆塞
<lb ed="X" n="0466c04"/><lb ed="R106" n="0749a04"/>夷三衆。尙無比邱尼。沙彌。沙彌尼之三衆。至此
<lb ed="X" n="0466c05"/><lb ed="R106" n="0749a05"/>說優婆塞五戒相經。六衆弟子<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c0501" n="0466c0501"/><anchor xml:id="beg0466c0501" n="0466c0501"/>已<anchor xml:id="end0466c0501"/>全。況<name role="" type="person">淨飯王</name>
<lb ed="X" n="0466c06"/><lb ed="R106" n="0749a06"/>之請。如來之說。秪明五戒。可悔不可悔者。令識
<lb ed="X" n="0466c07"/><lb ed="R106" n="0749a07"/>戒相。便無疑惑。未曾問答三歸之義。故歸戒彚
<lb ed="X" n="0466c08"/><lb ed="R106" n="0749a08"/>釋。宜在前也。又問。據優婆塞戒經。受戒品。六齋
<lb ed="X" n="0466c09"/><lb ed="R106" n="0749a09"/>日加受八戒。在菩薩戒六重二十八輕之內。亦
<lb ed="X" n="0466c10"/><lb ed="R106" n="0749a10"/>卽梵網。不敬好時之戒。今何故在此經後耶。答。
<lb ed="X" n="0466c11"/><lb ed="R106" n="0749a11"/>佛制持八關齋戒。不拘白衣近事。大乘小乘。但
<lb ed="X" n="0466c12"/><lb ed="R106" n="0749a12"/>於齋日。佛聖誕日。父母尊長生死日。自生日。作
<lb ed="X" n="0466c13"/><lb ed="R106" n="0749a13"/>諸念誦功德日。皆應持八關齋戒。所謂齋者。過
<lb ed="X" n="0466c14"/><lb ed="R106" n="0749a14"/>午不食而爲齋體。八支閉惡。以助成齋。良由生
<lb ed="X" n="0466c15"/><lb ed="R106" n="0749a15"/>死正因。無如婬欲。生死增緣。無如飮食。但白衣
<lb ed="X" n="0466c16"/><lb ed="R106" n="0749a16"/>近事。不能永捨眷屬。所以終身五戒。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c1601" n="0466c1601"/><anchor xml:id="beg0466c1601" n="0466c1601"/>但<anchor xml:id="end0466c1601"/>除邪婬。
<lb ed="X" n="0466c17"/><lb ed="R106" n="0749a17"/>若受八關齋戒。唯制一日一夜者。嚴禁過午之
<lb ed="X" n="0466c18"/><lb ed="R106" n="0749a18"/>食。及婬欲之念。大智度論云。於六齋日。定受八
<lb ed="X" n="0466c19"/><lb ed="R106" n="0749b01"/>戒。修積福德者。是日惡鬼逐人。令人不吉。是故
<lb ed="X" n="0466c20"/><lb ed="R106" n="0749b02"/>劫初聖人。敎人持齋。修善作福。以避凶衰。但一
<lb ed="X" n="0466c21"/><lb ed="R106" n="0749b03"/>日不食爲齋。後佛出世語云。汝當一日一夜。如
<lb ed="X" n="0466c22"/><lb ed="R106" n="0749b04"/>諸佛持八戒。不過中食。以此功德。非特遠離灾
<lb ed="X" n="0466c23"/><lb ed="R106" n="0749b05"/>橫。實能成就出世涅槃。又提謂經中。明八王日
<lb ed="X" n="0466c24"/><lb ed="R106" n="0749b06"/>受八戒。所云八王者。謂立春。春分。立夏。夏至立
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467a" n="0467a"/>
<lb ed="X" n="0467a01"/><lb ed="R106" n="0749b07"/>秋秋分。立冬。冬至是八日。天地諸神。陰陽交代。
<lb ed="X" n="0467a02"/><lb ed="R106" n="0749b08"/>所以受戒。凡齋戒日。不得鞭打衆生。不得身口
<lb ed="X" n="0467a03"/><lb ed="R106" n="0749b09"/>作不威儀事。見下威儀經說。不得起貪欲。瞋恚。
<lb ed="X" n="0467a04"/><lb ed="R106" n="0749b10"/>煩惱等邪覺。更須修六念。以上四禁。若有犯者。
<lb ed="X" n="0467a05"/><lb ed="R106" n="0749b11"/>雖不破齋戒。而齋戒不淸淨。具見齋經。說此經
<lb ed="X" n="0467a06"/><lb ed="R106" n="0749b12"/>有科註一卷。今節錄。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0467a07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-9 佛說齋經</cb:mulu><head>No. 1123-9
<lb ed="X" n="0467a08"/><lb ed="R106" n="0749b14"/> 佛說齋經<note place="inline">出明藏緣字函卽中阿含持齋經</note></head>
<lb ed="X" n="0467a09"/><lb ed="R106" n="0749b15"/><byline cb:type="translator">吳　優婆塞　<name role="" type="person">支謙</name>　譯經</byline>
<lb ed="X" n="0467a10"/><lb ed="R106" n="0749b16"/><byline cb:type="other">明　蕅益沙門　智旭　註</byline>
<lb ed="X" n="0467a11"/><lb ed="R106" n="0749b17"/><byline cb:type="other">古杭優婆塞　陳熙願　節要</byline>
<lb ed="X" n="0467a12"/><lb ed="R106" n="0749b18"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">佛說齋經</cb:mulu><p xml:id="pX60p0467a1201">按近事第七輕戒。每月六齋日。在家二衆。俱應
<lb ed="X" n="0467a13"/><lb ed="R106" n="0750a01"/>受齋。凡受齋法。或至僧伽藍中。或請一師至自
<lb ed="X" n="0467a14"/><lb ed="R106" n="0750a02"/>家中。今卽家中受也。又優婆塞受齋。就寺爲便。
<lb ed="X" n="0467a15"/><lb ed="R106" n="0750a03"/>優婆夷受齋。就家爲便。又西域。不拘近事白衣。
<lb ed="X" n="0467a16"/><lb ed="R106" n="0750a04"/>凡修念誦功德。皆持八關齋戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467a17"/><lb ed="R106" n="0750a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467a1701">聞如是。一時佛在<name role="" type="person">舍衛城</name>東。丞相家殿。丞相母。名維
<lb ed="X" n="0467a18"/><lb ed="R106" n="0750a06"/>耶。早起沐浴。著綵衣。與諸子<g ref="#CB15644">媍</g>俱出。稽首佛足。一面
<lb ed="X" n="0467a19"/><lb ed="R106" n="0750a07"/>坐。佛問維耶。沐浴何早。對曰。欲與諸<g ref="#CB15644">媍</g>。俱受齋戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467a20"/><lb ed="R106" n="0750a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467a2001">綵衣。在家常服。旣無妨於八支。故不特制壞色。若
<lb ed="X" n="0467a21"/><lb ed="R106" n="0750a09"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0467a2101" n="0467a2101"/><anchor xml:id="beg0467a2101" n="0467a2101"/>已<anchor xml:id="end0467a2101"/>受菩薩近事戒。畜無縫三衣者。於受齋日。應得
<lb ed="X" n="0467a22"/><lb ed="R106" n="0750a10"/>著之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467a23"/><lb ed="R106" n="0750a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467a2301">佛言。齋有三輩。樂何等齋。維耶長跪言。願聞何謂三
<lb ed="X" n="0467a24"/><lb ed="R106" n="0750a12"/>齋。佛言。一爲牧<anchor xml:id="nkr_note_add_0467a2401" n="0467a2401"/><anchor xml:id="beg0467a2401" n="0467a2401"/>牛<anchor xml:id="end0467a2401"/>齋。二爲尼犍齋。三爲佛法齋。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467b" n="0467b"/>
<lb ed="X" n="0467b01"/><lb ed="R106" n="0750a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b0101">依愛。同於牧牛。依見。同於尼犍。除愛見而修八支
<lb ed="X" n="0467b02"/><lb ed="R106" n="0750a14"/>五念。名爲佛法。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467b03"/><lb ed="R106" n="0750a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467b0301">牧牛齋者。如牧牛人。求善水草。飮飼其牛。暮歸思念。
<lb ed="X" n="0467b04"/><lb ed="R106" n="0750a16"/>何野有豐饒。須天明當復往。若族種男女。<anchor xml:id="nkr_note_add_0467b0401" n="0467b0401"/><anchor xml:id="beg0467b0401" n="0467b0401"/>已<anchor xml:id="end0467b0401"/>受齋戒。
<lb ed="X" n="0467b05"/><lb ed="R106" n="0750a17"/>意在居家利欲產業。及念美飮食育養身者。是爲如
<lb ed="X" n="0467b06"/><lb ed="R106" n="0750a18"/>彼牧牛人意。不得大福。非大明。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467b07"/><lb ed="R106" n="0750b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b0701">喩此日雖從佛法受齋。而不持心八支。不習學五
<lb ed="X" n="0467b08"/><lb ed="R106" n="0750b02"/>念。乃懸想次日五欲。猶如牧牛者。懸想明日水草
<lb ed="X" n="0467b09"/><lb ed="R106" n="0750b03"/>也。例而推之。今生奉持佛戒。喜願未來人天受樂。
<lb ed="X" n="0467b10"/><lb ed="R106" n="0750b04"/>皆如牧牛。不得出世大福。繇無出世大智光明。迺
<lb ed="X" n="0467b11"/><lb ed="R106" n="0750b05"/>使心期陋劣如此。故結判云。非大明也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467b12"/><lb ed="R106" n="0750b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467b1201">尼犍齋者。當月十五日。齋之時。伏地受齋戒。爲十由
<lb ed="X" n="0467b13"/><lb ed="R106" n="0750b07"/>延內諸神。拜言。我今日齋。不敢爲惡。不名有家。彼我
<lb ed="X" n="0467b14"/><lb ed="R106" n="0750b08"/>無親。妻子奴婢。非是我有。我非其主。然其學。貴文賤
<lb ed="X" n="0467b15"/><lb ed="R106" n="0750b09"/>質。無有正心。至到明日相名。有如故事。齋如彼者。不
<lb ed="X" n="0467b16"/><lb ed="R106" n="0750b10"/>得大福。非大明。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467b17"/><lb ed="R106" n="0750b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b1701">尼犍。此云離繫。外道之名。由延。亦云由旬。四十里
<lb ed="X" n="0467b18"/><lb ed="R106" n="0750b12"/>也。向諸神拜。不知歸向三寶也。不敢爲惡。雖不徧
<lb ed="X" n="0467b19"/><lb ed="R106" n="0750b13"/>列八支。大意與佛戒相似。不名有家。彼我無親。亦
<lb ed="X" n="0467b20"/><lb ed="R106" n="0750b14"/>與佛戒略同。而僅稱尼犍齋者。非<anchor xml:id="nkr_note_add_0467b2001" n="0467b2001"/><anchor xml:id="beg0467b2001" n="0467b2001"/>但<anchor xml:id="end0467b2001"/>爲其不知歸
<lb ed="X" n="0467b21"/><lb ed="R106" n="0750b15"/>憑三寶。良以其學。貴文賤質。無有正心。故也。貴文
<lb ed="X" n="0467b22"/><lb ed="R106" n="0750b16"/>者。致飾於外。以圖悅人耳目。賤質者。不知眞修實
<lb ed="X" n="0467b23"/><lb ed="R106" n="0750b17"/>詣。反本還源也。直念眞如。名爲正心。不脫見網。名
<lb ed="X" n="0467b24"/><lb ed="R106" n="0750b18"/>無正心。見惑旣紆。愛習仍在。故至明日。仍如故事
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467c" n="0467c"/>
<lb ed="X" n="0467c01"/><lb ed="R106" n="0751a01"/>也。今雖歸憑三寶。而不圖出要。仍復貴文賤質。當
<lb ed="X" n="0467c02"/><lb ed="R106" n="0751a02"/>知同彼外道尼犍。以例推之。受戒者。貴彰持律之
<lb ed="X" n="0467c03"/><lb ed="R106" n="0751a03"/>名。而性遮諸業。未必微細淸淨。演敎者。貴彰宏法
<lb ed="X" n="0467c04"/><lb ed="R106" n="0751a04"/>之名。而修證要途。未必精徹明了。參禪者。貴彰機
<lb ed="X" n="0467c05"/><lb ed="R106" n="0751a05"/>用之名。而<anchor xml:id="nkr_note_add_0467c0501" n="0467c0501"/><anchor xml:id="beg0467c0501" n="0467c0501"/>己<anchor xml:id="end0467c0501"/>躬下事。未必窮源極底。修懺者。貴彰
<lb ed="X" n="0467c06"/><lb ed="R106" n="0751a06"/>音聲儀式之名。而事戒理觀。未必深諳力行。皆尼
<lb ed="X" n="0467c07"/><lb ed="R106" n="0751a07"/>犍流類耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467c08"/><lb ed="R106" n="0751a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467c0801">佛法齋者。道弟子。月六齋之日。受八戒。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0467c09"/><lb ed="R106" n="0751a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467c0901">道弟子。謂在家秉承佛道之弟子也。從但三歸。至
<lb ed="X" n="0467c10"/><lb ed="R106" n="0751a10"/>菩薩戒。在家二衆。俱得此名。月六齋日者。初八日。
<lb ed="X" n="0467c11"/><lb ed="R106" n="0751a11"/>十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日也。若
<lb ed="X" n="0467c12"/><lb ed="R106" n="0751a12"/>月小者。取二十八日足之。此六日。是四天王。及太
<lb ed="X" n="0467c13"/><lb ed="R106" n="0751a13"/>子使者。巡視世間之日。受齋修福。功倍餘時。不言
<lb ed="X" n="0467c14"/><lb ed="R106" n="0751a14"/>年三長齋月者。月齋稍難。容可隨力。日齋最易。尤
<lb ed="X" n="0467c15"/><lb ed="R106" n="0751a15"/>應秉承。年三月者。正月五月九月。<name role="" type="person">毗沙門天王</name>分
<lb ed="X" n="0467c16"/><lb ed="R106" n="0751a16"/>鎭南洲。亦應受齋修福也。八戒。具如下列。或開香
<lb ed="X" n="0467c17"/><lb ed="R106" n="0751a17"/>華歌儛爲二。則第九不非時。獨得齋名。開合雖殊。
<lb ed="X" n="0467c18"/><lb ed="R106" n="0751a18"/>義體無別。或問。爲善去惡。理應相續。何以但制六
<lb ed="X" n="0467c19"/><lb ed="R106" n="0751b01"/>日。待天神巡視而後修善。答。受六齋者。非謂平日
<lb ed="X" n="0467c20"/><lb ed="R106" n="0751b02"/>便可爲惡也。大戒。五戒。秉之終身。八關戒齋。加於
<lb ed="X" n="0467c21"/><lb ed="R106" n="0751b03"/>六日。譬如列國諸侯。平日何嘗不修政布德。士農
<lb ed="X" n="0467c22"/><lb ed="R106" n="0751b04"/>工賈。平日何嘗不勤職務業。迨夫巡狩省試之期。
<lb ed="X" n="0467c23"/><lb ed="R106" n="0751b05"/>亦必倍加警飭。故梵網有不敬好時之戒。當知此
<lb ed="X" n="0467c24"/><lb ed="R106" n="0751b06"/>爲菩薩增上功德。亦爲近事種出世因。下乃旁爲
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468a" n="0468a"/>
<lb ed="X" n="0468a01"/><lb ed="R106" n="0751b07"/>一輩多罪衆生。雖不能相續修善。亦使之暫離惡
<lb ed="X" n="0468a02"/><lb ed="R106" n="0751b08"/>業。倘馴而致之。萌孽漸生。牛羊弗牧。安知不蔚爲
<lb ed="X" n="0468a03"/><lb ed="R106" n="0751b09"/>牛山美木耶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a04"/><lb ed="R106" n="0751b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a0401">第一戒者。盡一日一夜。持心如眞人。無有殺意。慈念
<lb ed="X" n="0468a05"/><lb ed="R106" n="0751b11"/>衆生。不得賊害蝡動之類。不加刀殺。念欲利安。莫復
<lb ed="X" n="0468a06"/><lb ed="R106" n="0751b12"/>爲殺。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a07"/><lb ed="R106" n="0751b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a0701">盡一日夜。謂不得半日。及半夜等。持心如眞人者。
<lb ed="X" n="0468a08"/><lb ed="R106" n="0751b14"/>阿羅漢。翻無著。亦翻不生。亦翻應供。亦翻應眞。今
<lb ed="X" n="0468a09"/><lb ed="R106" n="0751b15"/>翻眞人。此乃出世聖果。而持心如之也。慈念衆生。
<lb ed="X" n="0468a10"/><lb ed="R106" n="0751b16"/>念欲利安等。明行善。不得賊害。莫復爲殺等。明止
<lb ed="X" n="0468a11"/><lb ed="R106" n="0751b17"/>善。止行二善。名爲諸佛淸淨之戒。今以一心而修
<lb ed="X" n="0468a12"/><lb ed="R106" n="0751b18"/>習之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a13"/><lb ed="R106" n="0752a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a1301">第二戒者。盡一日一夜。持心如眞人。無貪取意。思念
<lb ed="X" n="0468a14"/><lb ed="R106" n="0752a02"/>布施。當歡喜與。自手與。潔淨與。恭敬與。不望與。却慳
<lb ed="X" n="0468a15"/><lb ed="R106" n="0752a03"/>貪與。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a16"/><lb ed="R106" n="0752a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a1601">無貪取意。先明止善。思念布施等。次明行善。不望
<lb ed="X" n="0468a17"/><lb ed="R106" n="0752a05"/>句。卽行論止。謂與時。無有望今報後報心也。歡喜
<lb ed="X" n="0468a18"/><lb ed="R106" n="0752a06"/>四句。是却慳心。不望與句。是却貪心。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a19"/><lb ed="R106" n="0752a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a1901">第三戒者。一日一夜。持心如眞人。無婬意。不念房室。
<lb ed="X" n="0468a20"/><lb ed="R106" n="0752a08"/>修治梵行。不爲邪欲。心不貪色。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a21"/><lb ed="R106" n="0752a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a2101">無婬意二句。先明止善。修治梵行。次明行善。不爲
<lb ed="X" n="0468a22"/><lb ed="R106" n="0752a10"/>邪欲二句。重明止善。梵行者。四禪四等也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468a23"/><lb ed="R106" n="0752a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a2301">第四戒者。一日一夜。持心如眞人。無妄語意。思念至
<lb ed="X" n="0468a24"/><lb ed="R106" n="0752a12"/>誠。安定徐言。不爲僞詐。心口相應。如淸淨戒。以一心
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468b" n="0468b"/>
<lb ed="X" n="0468b01"/><lb ed="R106" n="0752a13"/>習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b02"/><lb ed="R106" n="0752a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b0201">無妄語意。總標永離四過。思念至誠。卽無未得言
<lb ed="X" n="0468b03"/><lb ed="R106" n="0752a15"/>得諸愆。安定。卽不綺語。徐言。卽不惡口。不爲僞詐。
<lb ed="X" n="0468b04"/><lb ed="R106" n="0752a16"/>卽不兩舌。心口相應。卽不妄言。皆含止行二善之
<lb ed="X" n="0468b05"/><lb ed="R106" n="0752a17"/>意。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b06"/><lb ed="R106" n="0752a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b0601">第五戒者。一日一夜。持心如眞人。不飮酒。不醉。不迷
<lb ed="X" n="0468b07"/><lb ed="R106" n="0752b01"/>亂。不失志。去放逸意。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b08"/><lb ed="R106" n="0752b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b0801">不飮酒句。總標離衆失也。醉及迷亂等。皆飮酒必
<lb ed="X" n="0468b09"/><lb ed="R106" n="0752b03"/>招之過。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b10"/><lb ed="R106" n="0752b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1001">第六戒者。一日一夜。持心如眞人。無求安意。不著香
<lb ed="X" n="0468b11"/><lb ed="R106" n="0752b05"/>華。不傅脂粉。不爲歌儛倡樂。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b12"/><lb ed="R106" n="0752b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b1201">色。聲。香。觸等塵。乃六情諸根所安。故云無求安意。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b13"/><lb ed="R106" n="0752b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1301">第七戒者。一日一夜。持心如眞人。無求安意。不臥好
<lb ed="X" n="0468b14"/><lb ed="R106" n="0752b08"/>牀。卑牀草席。捐除睡臥。思念經道。如淸淨戒。以一心
<lb ed="X" n="0468b15"/><lb ed="R106" n="0752b09"/>習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b16"/><lb ed="R106" n="0752b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b1601">高廣嚴飾。名爲好牀。縱恣睡眠。小死無異。今捐除
<lb ed="X" n="0468b17"/><lb ed="R106" n="0752b11"/>睡臥。卽是止善。思念經道。卽是行善。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b18"/><lb ed="R106" n="0752b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1801">第八戒者。一日一夜。持心如眞人。奉法時食。食少節
<lb ed="X" n="0468b19"/><lb ed="R106" n="0752b13"/>身。過中日後不復食。如淸淨戒。以一心習。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468b20"/><lb ed="R106" n="0752b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b2001">以時受食。順諸佛法。資身辦道。身無病苦。心得安
<lb ed="X" n="0468b21"/><lb ed="R106" n="0752b15"/>閒。離舌端貪嗜之過。無數數營理之煩。日中。以表
<lb ed="X" n="0468b22"/><lb ed="R106" n="0752b16"/>中道。中道之外。更無所需。隱示第一義趣。又根塵
<lb ed="X" n="0468b23"/><lb ed="R106" n="0752b17"/>相對。皆有食義。如眼以色爲食。耳以聲爲食等。若
<lb ed="X" n="0468b24"/><lb ed="R106" n="0752b18"/>墮聰除明。便成斷滅見網。若尋聲逐色。又復流浪
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468c" n="0468c"/>
<lb ed="X" n="0468c01"/><lb ed="R106" n="0753a01"/>愛河。今云時食。則但緣現量。復云少食。則無所貪
<lb ed="X" n="0468c02"/><lb ed="R106" n="0753a02"/>求○大論。明頭陀食有五。第三中後不飮漿。第五
<lb ed="X" n="0468c03"/><lb ed="R106" n="0753a03"/>節量食。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468c04"/><lb ed="R106" n="0753a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468c0401">佛吿維耶。受齋之日。當習五念。何謂五。</p>
<lb ed="X" n="0468c05"/><lb ed="R106" n="0753a05"/><p xml:id="pX60p0468c0501">一當念佛。佛爲如來。爲至眞。爲等正覺。爲明行足。爲
<lb ed="X" n="0468c06"/><lb ed="R106" n="0753a06"/>善逝。世間父。無上士。經法御。天人師。號曰佛。是念佛
<lb ed="X" n="0468c07"/><lb ed="R106" n="0753a07"/>者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生。思樂佛業。譬如以
<lb ed="X" n="0468c08"/><lb ed="R106" n="0753a08"/>麻油澡豆沐頭。垢濁得除。齋念佛者。其淨如是。衆人
<lb ed="X" n="0468c09"/><lb ed="R106" n="0753a09"/>見之。莫不信好。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0468c10"/><lb ed="R106" n="0753a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468c1001">梵語多陀阿伽度。此翻如來。無所從來。亦無所去。
<lb ed="X" n="0468c11"/><lb ed="R106" n="0753a11"/>故名如來。中道迴出二諦。故無來去。證於中道。以
<lb ed="X" n="0468c12"/><lb ed="R106" n="0753a12"/>此度生爲如來。梵語阿羅訶。此翻應供。亦翻應眞。
<lb ed="X" n="0468c13"/><lb ed="R106" n="0753a13"/>今翻至眞。爲世福田。故名應供。冥自眞性。故名至
<lb ed="X" n="0468c14"/><lb ed="R106" n="0753a14"/>眞。梵語三藐三佛陀。此翻正徧知。今翻等正覺。等
<lb ed="X" n="0468c15"/><lb ed="R106" n="0753a15"/>卽徧義。具明差別法門。名之爲等。深知無差別性。
<lb ed="X" n="0468c16"/><lb ed="R106" n="0753a16"/>名之爲正。等知二諦。正知中諦。爲等正覺。又眞不
<lb ed="X" n="0468c17"/><lb ed="R106" n="0753a17"/>異俗。故等。俗不異眞。故正。具足三明。爲明。行足。妙
<lb ed="X" n="0468c18"/><lb ed="R106" n="0753a18"/>超三有。名爲善逝。卽三有而不著三有。故爲善逝
<lb ed="X" n="0468c19"/><lb ed="R106" n="0753b01"/>又三種國土。無非寂光。爲善逝。世間父。亦名世間
<lb ed="X" n="0468c20"/><lb ed="R106" n="0753b02"/>解。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0468c2001" n="0468c2001"/><anchor xml:id="beg0468c2001" n="0468c2001"/>己<anchor xml:id="end0468c2001"/>。解脫。能解世間。如長者自出火宅。能令諸
<lb ed="X" n="0468c21"/><lb ed="R106" n="0753b03"/>子出火宅也。位極妙覺更無過者。名無上士。經法
<lb ed="X" n="0468c22"/><lb ed="R106" n="0753b04"/>御。亦名調御丈夫。具丈夫法。能說經調御衆生也。
<lb ed="X" n="0468c23"/><lb ed="R106" n="0753b05"/>說十二部經。詮無量理。調御衆生。爲經法御。六道
<lb ed="X" n="0468c24"/><lb ed="R106" n="0753b06"/>以天人爲勝。又三乘聖衆。皆在人道天中。佛爲天
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469a" n="0469a"/>
<lb ed="X" n="0469a01"/><lb ed="R106" n="0753b07"/>人師範。卽九界同秉敎誨。自覺覺他。覺行圓滿。故
<lb ed="X" n="0469a02"/><lb ed="R106" n="0753b08"/>號曰佛。不言世尊者。十號具足。卽是世間最尊。擧
<lb ed="X" n="0469a03"/><lb ed="R106" n="0753b09"/>別而略總也。念法門。能除愚癡。念實相。能除惡意。
<lb ed="X" n="0469a04"/><lb ed="R106" n="0753b10"/>念相好。能除怒習。愚癡惡意怒習悉除。卽是止善。
<lb ed="X" n="0469a05"/><lb ed="R106" n="0753b11"/>善心自生。思樂佛業。卽是行善。以如來十號。能生
<lb ed="X" n="0469a06"/><lb ed="R106" n="0753b12"/>世出世間種種善根。又十號威德。能令聞者。破狹
<lb ed="X" n="0469a07"/><lb ed="R106" n="0753b13"/>劣心。破輕慢心。敬仰畏憚。不敢萌於惡意。麻油澡
<lb ed="X" n="0469a08"/><lb ed="R106" n="0753b14"/>豆。除穢之物。喩念慧爲除惑之具。依於一體三寶。
<lb ed="X" n="0469a09"/><lb ed="R106" n="0753b15"/>而有住持三寶。於三寶中。佛寶最尊。喩之以頭。垢
<lb ed="X" n="0469a10"/><lb ed="R106" n="0753b16"/>濁旣除。頭則淸淨。念佛功成。佛性顯現矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0469a11"/><lb ed="R106" n="0753b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469a1101">二。當念法。佛所說法。三十七品。具足不毀。思念勿忘。
<lb ed="X" n="0469a12"/><lb ed="R106" n="0753b18"/>當知此法。爲世間明。是念法者。愚癡惡意怒習悉除
<lb ed="X" n="0469a13"/><lb ed="R106" n="0754a01"/>善心自生。用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身。垢濁得
<lb ed="X" n="0469a14"/><lb ed="R106" n="0754a02"/>除。齋念法者。其淨如是。衆人見之。莫不好信。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0469a15"/><lb ed="R106" n="0754a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0469a1501">佛法無量。而三十七品。具足始終修證途轍。故獨
<lb ed="X" n="0469a16"/><lb ed="R106" n="0754a04"/>擧之。分爲七科。一。四念處。謂身。受。心。法。爲所觀境。
<lb ed="X" n="0469a17"/><lb ed="R106" n="0754a05"/><note place="inline">一觀身不淨。二。觀受是苦。三。觀心無常。四。觀法無我。爲四念處</note>二。四正勤。謂繇念
<lb ed="X" n="0469a18"/><lb ed="R106" n="0754a06"/>處觀。令未生惡不生。<anchor xml:id="nkr_note_add_0469a1801" n="0469a1801"/><anchor xml:id="beg0469a1801" n="0469a1801"/>已<anchor xml:id="end0469a1801"/>生惡除滅。未生善得生。<anchor xml:id="nkr_note_add_0469a1802" n="0469a1802"/><anchor xml:id="beg0469a1802" n="0469a1802"/>已<anchor xml:id="end0469a1802"/>
<lb ed="X" n="0469a19"/><lb ed="R106" n="0754a07"/>生善增長。三。四如意足。謂欲。念。進。慧<note place="inline">希向慕樂彼法爲欲。一心
<lb ed="X" n="0469a20"/><lb ed="R106" n="0754a08"/>正住彼境爲念。修習精進無間爲進。思維心不馳散爲慧。所願皆得。爲如意足</note>。於中思維
<lb ed="X" n="0469a21"/><lb ed="R106" n="0754a09"/>則定。思維則斷。善能成就神通。四。五根。謂信。進。念。
<lb ed="X" n="0469a22"/><lb ed="R106" n="0754a10"/>定。慧<note place="inline">一信根。信於正道。二。精進根。勤求不息。三。念根。一心觀想。四。定根。一心寂定。五。慧根內性
<lb ed="X" n="0469a23"/><lb ed="R106" n="0754a11"/>自照</note>。成無漏根。五。五力。亦如根名。謂信等增長。能破
<lb ed="X" n="0469a24"/><lb ed="R106" n="0754a12"/>五障<note place="inline">信力遮煩惱。進力除懈怠。念力破邪想。定力破妄想。慧力破一切邪外</note>。六。七覺
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469b" n="0469b"/>
<lb ed="X" n="0469b01"/><lb ed="R106" n="0754a13"/>支。謂念。擇法。精進。喜。輕安。定。捨。調攝其心。不沈不
<lb ed="X" n="0469b02"/><lb ed="R106" n="0754a14"/>浮。而入見道<note place="inline">念。卽思念。謂修諸道法。當念使定慧均平。擇。進。喜。屬慧。安。定捨。屬定</note>。七。
<lb ed="X" n="0469b03"/><lb ed="R106" n="0754a15"/>八正道。謂正見。正思維。正語。正業。正精進。正定。正
<lb ed="X" n="0469b04"/><lb ed="R106" n="0754a16"/>念正命。安隱在道中行<note place="inline">不依偏邪而行。名爲正道。正命者。乞食自活。離邪命
<lb ed="X" n="0469b05"/><lb ed="R106" n="0754a17"/>食也</note>。此三十七品。能運載三土衆生。到三涅槃。故爲
<lb ed="X" n="0469b06"/><lb ed="R106" n="0754a18"/>三世間明。所應具足不毀。思念勿忘也<note place="inline">三涅槃。一。性淨涅槃。
<lb ed="X" n="0469b07"/><lb ed="R106" n="0754b01"/>單約性言。二。圓淨涅槃。智極惑盡。三。方便淨涅槃。此生非生。心常寂滅。此滅非滅。應用常興</note>。受
<lb ed="X" n="0469b08"/><lb ed="R106" n="0754b02"/>齋則以法爲身。故卽以身喩法。昧此法身性本淸
<lb ed="X" n="0469b09"/><lb ed="R106" n="0754b03"/>淨。幻成三惑垢濁。垢濁旣除。法身顯矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0469b10"/><lb ed="R106" n="0754b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469b1001">三當念衆。恭敬親附。依受慧敎。佛弟子衆。有得溝港。
<lb ed="X" n="0469b11"/><lb ed="R106" n="0754b05"/>受溝港證者。有得頻來。受頻來證者。有得不還。受不
<lb ed="X" n="0469b12"/><lb ed="R106" n="0754b06"/>還證者。有得應眞。受應眞證者。是爲四雙之八輩丈
<lb ed="X" n="0469b13"/><lb ed="R106" n="0754b07"/>夫。皆爲戒成。定成。慧成。度知見成。爲聖德。爲行具。當
<lb ed="X" n="0469b14"/><lb ed="R106" n="0754b08"/>爲叉手。天上天下尊者福田。是念衆。愚癡惡意怒習
<lb ed="X" n="0469b15"/><lb ed="R106" n="0754b09"/>悉除。喜心自生。樂衆之業。譬如以湻<g ref="#CB01926">灰</g>浣衣。垢汙得
<lb ed="X" n="0469b16"/><lb ed="R106" n="0754b10"/>除。齋念衆者。其德如是。衆人見之。莫不好信。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0469b17"/><lb ed="R106" n="0754b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0469b1701">梵語僧伽。此翻和合衆。律中明僧有四種。一。無慚
<lb ed="X" n="0469b18"/><lb ed="R106" n="0754b12"/>僧。謂破戒者。二。啞羊僧。雖不破戒。昧法律者。三。淸
<lb ed="X" n="0469b19"/><lb ed="R106" n="0754b13"/>淨僧。謂內外七賢。及持戒凡夫。四。眞實僧。謂四雙
<lb ed="X" n="0469b20"/><lb ed="R106" n="0754b14"/>八輩。今令念眞實僧也。恭敬約意。親近約身。受敎
<lb ed="X" n="0469b21"/><lb ed="R106" n="0754b15"/>約口。十六心滿。初登聖位。名得溝港。猶云預流。卽
<lb ed="X" n="0469b22"/><lb ed="R106" n="0754b16"/>須陀洹果。八忍具足。智少一分。名受溝港證者。謂
<lb ed="X" n="0469b23"/><lb ed="R106" n="0754b17"/>無間必當證溝港道。卽須陀洹向。斷欲界思六品。
<lb ed="X" n="0469b24"/><lb ed="R106" n="0754b18"/>名得頻來。猶云一往一來。卽斯陀含果。斷五品時。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469c" n="0469c"/>
<lb ed="X" n="0469c01"/><lb ed="R106" n="0755a01"/>名受頻來證者。卽斯陀含向。斷欲界九品思盡。名
<lb ed="X" n="0469c02"/><lb ed="R106" n="0755a02"/>得不還。猶云不來。卽阿那含果。斷八品時。名受不
<lb ed="X" n="0469c03"/><lb ed="R106" n="0755a03"/>還證者。卽阿那含向。斷三界惑盡。名得應眞。謂與
<lb ed="X" n="0469c04"/><lb ed="R106" n="0755a04"/>眞諦常相應故。卽阿羅漢果。進斷非非想思。名受
<lb ed="X" n="0469c05"/><lb ed="R106" n="0755a05"/>應眞證者。卽阿羅漢向。合爲四雙。分爲八輩。具足
<lb ed="X" n="0469c06"/><lb ed="R106" n="0755a06"/>智斷。故名丈夫。性遮淸淨。無作體不可壞。名爲戒
<lb ed="X" n="0469c07"/><lb ed="R106" n="0755a07"/>成。八解。九次第等。名爲定成。見四眞諦。名爲慧成。
<lb ed="X" n="0469c08"/><lb ed="R106" n="0755a08"/>於有爲諸行得解脫。名爲度成。文缺度成二字。分
<lb ed="X" n="0469c09"/><lb ed="R106" n="0755a09"/>別解脫因果不謬。名爲度知見成。具慧行。入正位。
<lb ed="X" n="0469c10"/><lb ed="R106" n="0755a10"/>名爲聖德。具行行。滿足功德。名爲行具。以要言之。
<lb ed="X" n="0469c11"/><lb ed="R106" n="0755a11"/>前三果及四向。是分證五分法身。阿羅漢果是滿
<lb ed="X" n="0469c12"/><lb ed="R106" n="0755a12"/>證五分法身也。當爲叉手。結成能念。擧叉手以攝
<lb ed="X" n="0469c13"/><lb ed="R106" n="0755a13"/>三業。天上天下尊者福田。結成所念。擧福田以顯
<lb ed="X" n="0469c14"/><lb ed="R106" n="0755a14"/>德行也。然在家菩薩受齋念衆。於眞實僧。固應三
<lb ed="X" n="0469c15"/><lb ed="R106" n="0755a15"/>業精勤。於淸淨僧。亦應禮拜供養。卽啞羊及無慚
<lb ed="X" n="0469c16"/><lb ed="R106" n="0755a16"/>僧。尤不應輕慢毀辱。如象王。羅刹。尙敬服袈裟者。
<lb ed="X" n="0469c17"/><lb ed="R106" n="0755a17"/>不害不食。況歸依三寶。自稱近事淨行者乎。喜心
<lb ed="X" n="0469c18"/><lb ed="R106" n="0755a18"/>卽善心。湻<g ref="#CB01926">灰</g>。亦譬念慧。僧寶屬解脫德。故以衣譬。
<lb ed="X" n="0469c19"/><lb ed="R106" n="0755b01"/>卽所謂。解脫服也。又是慚愧莊嚴。又是寂滅上忍。
<lb ed="X" n="0469c20"/><lb ed="R106" n="0755b02"/>性具僧寶。如身必有衣。念慧除垢。則。解脫淸淨。衆
<lb ed="X" n="0469c21"/><lb ed="R106" n="0755b03"/>德莊嚴。柔和善順矣。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0469c22"/><lb ed="R106" n="0755b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469c2201">四者念戒。身受佛戒。一心奉持。不虧。不犯。不動。不忘。
<lb ed="X" n="0469c23"/><lb ed="R106" n="0755b05"/>善立愼護。爲慧者擧。後無所悔。不以有望。能等敎人。
<lb ed="X" n="0469c24"/><lb ed="R106" n="0755b06"/>是念戒者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生。樂戒統業。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470a" n="0470a"/>
<lb ed="X" n="0470a01"/><lb ed="R106" n="0755b07"/>如鏡之磨。垢除盛明。齋念戒者。其淨如是。衆人見之。
<lb ed="X" n="0470a02"/><lb ed="R106" n="0755b08"/>莫不好信。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470a03"/><lb ed="R106" n="0755b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470a0301">佛戒有七衆。九衆。大小兩門之不同。今云身受佛
<lb ed="X" n="0470a04"/><lb ed="R106" n="0755b10"/>戒。且據一日一夜所秉八支而言。卽此八支戒法。
<lb ed="X" n="0470a05"/><lb ed="R106" n="0755b11"/>具攝定共。道共。及三聚。五支等戒。故總誡云。一心
<lb ed="X" n="0470a06"/><lb ed="R106" n="0755b12"/>奉持也。不虧。不犯。卽木叉戒。不動。卽定共戒。不忘
<lb ed="X" n="0470a07"/><lb ed="R106" n="0755b13"/>卽道共戒。又不虧。不犯。不動卽攝律儀戒。不忘。乃
<lb ed="X" n="0470a08"/><lb ed="R106" n="0755b14"/>至後無所悔。卽攝善法戒。不以有望。能等敎人。卽
<lb ed="X" n="0470a09"/><lb ed="R106" n="0755b15"/>攝衆生戒。又不虧。謂護持四重。根本無虧。卽根本
<lb ed="X" n="0470a10"/><lb ed="R106" n="0755b16"/>業淸淨戒。不犯。謂其餘四支。及根本之等流方便。
<lb ed="X" n="0470a11"/><lb ed="R106" n="0755b17"/>皆悉無犯。卽前後眷屬餘淸淨戒。不動。謂不被欲
<lb ed="X" n="0470a12"/><lb ed="R106" n="0755b18"/>界麤弊五塵所動。卽非諸惡覺。覺淸淨戒。不忘。謂
<lb ed="X" n="0470a13"/><lb ed="R106" n="0756a01"/>正念現前。故能善自安立。謹愼護持。設爲有智慧
<lb ed="X" n="0470a14"/><lb ed="R106" n="0756a02"/>者之所擧問。如說能行。如行能說。後無所悔。卽護
<lb ed="X" n="0470a15"/><lb ed="R106" n="0756a03"/>持正念。念淸淨戒。不以有望。謂不爲自求人天福
<lb ed="X" n="0470a16"/><lb ed="R106" n="0756a04"/>報。聲聞緣覺。權乘諸位。能等敎人。謂惟依最上乘。
<lb ed="X" n="0470a17"/><lb ed="R106" n="0756a05"/>證菩提心。願與法界衆生。一時同得無上菩提。卽
<lb ed="X" n="0470a18"/><lb ed="R106" n="0756a06"/>迴向具足無上道戒。秪此一日一夜八關戒齋。爲
<lb ed="X" n="0470a19"/><lb ed="R106" n="0756a07"/>所緣境。於中具足定共。道共三聚。五支。無欠無餘。
<lb ed="X" n="0470a20"/><lb ed="R106" n="0756a08"/>則爲具足一切恒沙佛法。無量功德之藏齋戒爲
<lb ed="X" n="0470a21"/><lb ed="R106" n="0756a09"/>法界。一切法趣齋戒。是趣不過。是名爲念戒也。一
<lb ed="X" n="0470a22"/><lb ed="R106" n="0756a10"/>日一夜齋戒。橫豎包羅。尙自如此。況終身五戒。況
<lb ed="X" n="0470a23"/><lb ed="R106" n="0756a11"/>沙彌戒。況比邱戒。耶而世之蔑視戒律。別求圓妙
<lb ed="X" n="0470a24"/><lb ed="R106" n="0756a12"/>者。不思甚矣。樂戒統業者。住持三寶。繇戒而存。一
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470b" n="0470b"/>
<lb ed="X" n="0470b01"/><lb ed="R106" n="0756a13"/>體三寶。繇戒而證。故華嚴云。具足受持威儀戒法。
<lb ed="X" n="0470b02"/><lb ed="R106" n="0756a14"/>能令三寶種性不斷。所以名統業也。鏡明之喩。葢
<lb ed="X" n="0470b03"/><lb ed="R106" n="0756a15"/>一體三寶。佛爲首。法爲身。僧爲衣。惟戒能炤見之。
<lb ed="X" n="0470b04"/><lb ed="R106" n="0756a16"/>故戒本云。如人自炤鏡。好醜生欣慼。又云。戒如眞
<lb ed="X" n="0470b05"/><lb ed="R106" n="0756a17"/>寶鏡。炤法盡無遺。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470b06"/><lb ed="R106" n="0756a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470b0601">五當念天。第一四天王。第二<name role="" type="person">忉利天</name>。鹽天<name role="" type="person">兜術天</name>。不
<lb ed="X" n="0470b07"/><lb ed="R106" n="0756b01"/>憍樂天。化應聲天。當自念。我以有信。有戒。有聞。有施。
<lb ed="X" n="0470b08"/><lb ed="R106" n="0756b02"/>有智是念天者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生。樂天
<lb ed="X" n="0470b09"/><lb ed="R106" n="0756b03"/>統業譬如寶珠。常治淸明。齋念天者。其淨如是。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470b10"/><lb ed="R106" n="0756b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470b1001">果報自然。無所造作。名之爲天。四天王。東方持國。
<lb ed="X" n="0470b11"/><lb ed="R106" n="0756b05"/>南方增長。西方廣目。北方多聞。守護四天下者。居
<lb ed="X" n="0470b12"/><lb ed="R106" n="0756b06"/><name role="" type="person">須彌山</name>埵。離地四萬由旬。<name role="" type="person">忉利天</name>。此翻<name role="" type="person">三十三天</name>。
<lb ed="X" n="0470b13"/><lb ed="R106" n="0756b07"/>居<name role="" type="person">須彌山</name>頂。四方各八天。中爲帝釋。統御四洲。離
<lb ed="X" n="0470b14"/><lb ed="R106" n="0756b08"/>地八萬由旬。鹽天。亦云<g ref="#CB08504">𦦨</g>天。亦云須<name role="" type="person">夜摩天</name>。此翻
<lb ed="X" n="0470b15"/><lb ed="R106" n="0756b09"/>時分。謂日月光明。上炤不及。身自有光。以蓮華開
<lb ed="X" n="0470b16"/><lb ed="R106" n="0756b10"/>合而爲晝夜故。離地十六萬由旬。於虗空中。有地
<lb ed="X" n="0470b17"/><lb ed="R106" n="0756b11"/>如雲。朗然安住。<name role="" type="person">兜術天</name>。亦云兜率。亦云覩史。此翻
<lb ed="X" n="0470b18"/><lb ed="R106" n="0756b12"/>知足。謂於五欲。皆知止足故。離地三十二萬由旬。
<lb ed="X" n="0470b19"/><lb ed="R106" n="0756b13"/>不憍樂。亦云化樂。謂隨意化諸樂境。而無憍縱。離
<lb ed="X" n="0470b20"/><lb ed="R106" n="0756b14"/>地六十四萬由旬。化應聲天。亦云他化自在。謂所
<lb ed="X" n="0470b21"/><lb ed="R106" n="0756b15"/>受樂境。不假作意。但任運應現故。離地一百二十
<lb ed="X" n="0470b22"/><lb ed="R106" n="0756b16"/>八萬由旬。不言色無色界者。且據一日一夜齋戒
<lb ed="X" n="0470b23"/><lb ed="R106" n="0756b17"/>功德。能感此等六天果報。故就近而略明之。此是
<lb ed="X" n="0470b24"/><lb ed="R106" n="0756b18"/>念果。次我以有信等。則是念因。繇信三寶及戒故。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470c" n="0470c"/>
<lb ed="X" n="0470c01"/><lb ed="R106" n="0757a01"/>受持齋法不毀故。聞此大明法門故。能以功德普
<lb ed="X" n="0470c02"/><lb ed="R106" n="0757a02"/>爲衆生故。正慧了了不顚倒故。得生此六天中。受
<lb ed="X" n="0470c03"/><lb ed="R106" n="0757a03"/>勝妙樂。漸次得涅槃也。諸經多明六念。今以念施
<lb ed="X" n="0470c04"/><lb ed="R106" n="0757a04"/>攝入念天。又此念天法門。阿含明念六天。謂念繇
<lb ed="X" n="0470c05"/><lb ed="R106" n="0757a05"/>十善故生天。天亦苦空。無常。無我。華嚴明念兜率
<lb ed="X" n="0470c06"/><lb ed="R106" n="0757a06"/>天上。一生補處大士功德。涅槃明念第一義天。今
<lb ed="X" n="0470c07"/><lb ed="R106" n="0757a07"/>經事同阿含。又華嚴明十善爲五乘作根本。所以
<lb ed="X" n="0470c08"/><lb ed="R106" n="0757a08"/>天業統一切也。約福德莊嚴以明天業。故如寶珠。
<lb ed="X" n="0470c09"/><lb ed="R106" n="0757a09"/>寶殊十種瑩治。則能四洲雨寶。天業數數習念。能
<lb ed="X" n="0470c10"/><lb ed="R106" n="0757a10"/>助三乘出世善根<note place="inline">五乘。佛。菩薩。緣覺。聲聞。小乘。又人。天。聲聞。緣覺。菩薩。亦名五乘</note>。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470c11"/><lb ed="R106" n="0757a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c1101">奉持八戒。習五思念。爲佛法齋。與天參德。滅惡興善。
<lb ed="X" n="0470c12"/><lb ed="R106" n="0757a12"/>後生天上。終得泥洹。是以智者自力行。出心作福。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470c13"/><lb ed="R106" n="0757a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470c1301">不墮愛見。名爲智者。不倚他人。名自力行。內外一
<lb ed="X" n="0470c14"/><lb ed="R106" n="0757a14"/>如。名出心作福。若不力行。便同牧牛。若不出心。便
<lb ed="X" n="0470c15"/><lb ed="R106" n="0757a15"/>是貴文賤質。同彼尼犍。幸審思之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470c16"/><lb ed="R106" n="0757a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c1601">如是維耶。齋之福祐。明譽廣遠。譬是天下。十六大國。
<lb ed="X" n="0470c17"/><lb ed="R106" n="0757a17"/>是十六國。滿中衆寶。不可稱數。不如一日受佛法齋。
<lb ed="X" n="0470c18"/><lb ed="R106" n="0757a18"/>如比其福者。則十六國爲一豆耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470c19"/><lb ed="R106" n="0757b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470c1901">此文缺略。應云是十六國。滿中衆實。以用布施。所
<lb ed="X" n="0470c20"/><lb ed="R106" n="0757b02"/>得福德。不如一日受齋福德葢珍寶布施。秪是後
<lb ed="X" n="0470c21"/><lb ed="R106" n="0757b03"/>世福樂。之因。一日夜齋。決爲出世之因。又珍寶秪
<lb ed="X" n="0470c22"/><lb ed="R106" n="0757b04"/>是財施。齋戒具足法施。無畏施故。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0470c23"/><lb ed="R106" n="0757b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c2301">天上廣遠。不可稱說。當今人間五十歲。爲第一天上
<lb ed="X" n="0470c24"/><lb ed="R106" n="0757b06"/>一日一夜。第一四天上壽五百歲。彼人間九百萬歲。
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471a" n="0471a"/>
<lb ed="X" n="0471a01"/><lb ed="R106" n="0757b07"/>佛法齋者。得生此天上。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a02"/><lb ed="R106" n="0757b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a0201">天上廣遠。不可稱說。總標六天報勝也。先出第一
<lb ed="X" n="0471a03"/><lb ed="R106" n="0757b09"/>四王天相。略擧壽命長遠。以顯福勝。餘經明上品
<lb ed="X" n="0471a04"/><lb ed="R106" n="0757b10"/>十善。得生此天。正法念處經。明不殺功德。得生此
<lb ed="X" n="0471a05"/><lb ed="R106" n="0757b11"/>天。今明佛法齋。得生此天。十善是輪王世間正法。
<lb ed="X" n="0471a06"/><lb ed="R106" n="0757b12"/>不殺是一分優婆塞終身之戒。佛法齋是一日一
<lb ed="X" n="0471a07"/><lb ed="R106" n="0757b13"/>夜精進功德。皆得感此果報。而齋法果報。則不止
<lb ed="X" n="0471a08"/><lb ed="R106" n="0757b14"/>此具如下文所明。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a09"/><lb ed="R106" n="0757b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a0901">人間百歲。爲<name role="" type="person">忉利天</name>上一日一夜。<name role="" type="person">忉利天</name>壽千歲。當
<lb ed="X" n="0471a10"/><lb ed="R106" n="0757b16"/>人間三千六百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a11"/><lb ed="R106" n="0757b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a1101">餘經明上品十善增上。得生此天。正法念處經。明
<lb ed="X" n="0471a12"/><lb ed="R106" n="0757b18"/>不殺不盜功德。得生此天。今亦明佛法齋得生。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a13"/><lb ed="R106" n="0758a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a1301">人間二百歲。爲鹽天上一日一夜。鹽天壽二千歲。當
<lb ed="X" n="0471a14"/><lb ed="R106" n="0758a02"/>人間一億五千二百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a15"/><lb ed="R106" n="0758a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a1501">餘經明上品十善。兼學坐禪。得生此天。正法念處。
<lb ed="X" n="0471a16"/><lb ed="R106" n="0758a04"/>經。明不殺。不盜不邪婬功德。得生此天。今亦明佛
<lb ed="X" n="0471a17"/><lb ed="R106" n="0758a05"/>法齋得生。應云一萬萬零四千四百萬歲。恐譯者
<lb ed="X" n="0471a18"/><lb ed="R106" n="0758a06"/>不善方言。或復傳寫之誤。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a19"/><lb ed="R106" n="0758a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a1901">人間四百歲。爲<name role="" type="person">兜術天</name>上一日一夜。<name role="" type="person">兜術天</name>壽四千
<lb ed="X" n="0471a20"/><lb ed="R106" n="0758a08"/>歲。當人間六億八百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a21"/><lb ed="R106" n="0758a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a2101">餘經明上品十善。兼坐禪。得欲界細住。乃生此天。
<lb ed="X" n="0471a22"/><lb ed="R106" n="0758a10"/>正法念處經。明身三口四功德。得生此天。今亦明
<lb ed="X" n="0471a23"/><lb ed="R106" n="0758a11"/>佛法齋得生。應云。五萬萬零七千六百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471a24"/><lb ed="R106" n="0758a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a2401">人間八百歲。爲不憍樂天上一日一夜。不憍樂天壽
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471b" n="0471b"/>
<lb ed="X" n="0471b01"/><lb ed="R106" n="0758a13"/>八千歲。當人間二十三億四千萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b02"/><lb ed="R106" n="0758a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b0201">餘經明上品十善。兼修未到地定。乃生此天。今亦
<lb ed="X" n="0471b03"/><lb ed="R106" n="0758a15"/>明佛法齋得生。應云二十三萬萬零四百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b04"/><lb ed="R106" n="0758a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b0401">人間千六百年。爲化應聲天上一日一夜。化應天壽
<lb ed="X" n="0471b05"/><lb ed="R106" n="0758a17"/>萬六千歲。當人間九十二億一千六百萬歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b06"/><lb ed="R106" n="0758a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b0601">餘經明上品十善。兼得未到地定。乃生此天。今亦
<lb ed="X" n="0471b07"/><lb ed="R106" n="0758b01"/>明佛法齋得生。應云九十二萬萬零一千六百萬
<lb ed="X" n="0471b08"/><lb ed="R106" n="0758b02"/>歲。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b09"/><lb ed="R106" n="0758b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b0901">若人有信。有戒。有聞。有施。有智。奉佛法齋。當命盡時。
<lb ed="X" n="0471b10"/><lb ed="R106" n="0758b04"/>其人精神。皆生此六天上。安隱快樂。猗善衆多。我少
<lb ed="X" n="0471b11"/><lb ed="R106" n="0758b05"/>說耳。凡人行善。魂神上天。受福無量。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b12"/><lb ed="R106" n="0758b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1201">猗。輕安也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b13"/><lb ed="R106" n="0758b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1301">維耶聞佛語。歡喜言。善哉善哉。世尊。齋之福德。甚快
<lb ed="X" n="0471b14"/><lb ed="R106" n="0758b08"/>無量。願受佛戒。從今以後。月六齋日。竭力作福至死。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b15"/><lb ed="R106" n="0758b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1501">盡壽名爲死。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b16"/><lb ed="R106" n="0758b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1601">佛說經<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b1601" n="0471b1601"/><anchor xml:id="beg0471b1601" n="0471b1601"/>已<anchor xml:id="end0471b1601"/>。皆歡喜受敎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b17"/><lb ed="R106" n="0758b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1701">能說人淸淨。故歡喜所說法淸淨。故歡喜。聞法獲
<lb ed="X" n="0471b18"/><lb ed="R106" n="0758b12"/>勝益。故歡喜。現在福樂後生善處。終得大泥洹。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b19"/><lb ed="R106" n="0758b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1901">佛說齋經<note place="inline">終</note></p></cb:div>
<lb ed="X" n="0471b20"/>
<lb ed="X" n="0471b21"/><lb ed="R106" n="0758b15"/><cb:div type="w"><cb:mulu type="附文" level="2">附受八關齋法</cb:mulu><head>附受八關齋法</head><p xml:id="pX60p0471b2107" cb:place="inline"><note place="inline">諸經論中。具有八關齋法。葢以一徃判釋。則五戒乃人天因。此一日
<lb ed="X" n="0471b22"/><lb ed="R106" n="0758b16"/>夜戒齋。方爲出世因也。故無論<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b2201" n="0471b2201"/><anchor xml:id="beg0471b2201" n="0471b2201"/>已<anchor xml:id="end0471b2201"/>受五戒未受五戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b2202" n="0471b2202"/><anchor xml:id="beg0471b2202" n="0471b2202"/>已<anchor xml:id="end0471b2202"/>至受菩薩優婆塞戒者。皆可隨意受持。或六齋日
<lb ed="X" n="0471b23"/><lb ed="R106" n="0758b17"/>或生日。諱日或作諸功德日等。並應發心秉受　本經雖合爲八支。而秉受時。仍作九支陳說。無過。葢文
<lb ed="X" n="0471b24"/><lb ed="R106" n="0758b18"/>有開合。義無增減也。此依毗婆沙等。以易方秉白故</note>○<note place="inline">受此齋法。須一出家人爲作證明。不問大小兩
<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471c" n="0471c"/>
<lb ed="X" n="0471c01"/><lb ed="R106" n="0759a01"/>乘五衆。但令擧世不非時食者。便可爲師。設數里內決無其人。或可對經像前。自誓秉受耳　以不非時
<lb ed="X" n="0471c02"/><lb ed="R106" n="0759a02"/>食爲齋體。餘支助成。蓋生死正因。無如婬欲。生死增上勝緣。無如飮食。是故經云。一切衆生。皆依婬欲。而
<lb ed="X" n="0471c03"/><lb ed="R106" n="0759a03"/>正性命。又云。一切衆生。皆依食住。而在家五戒。未能永捨家業。眷屬緣累。故令於六齋日。受此八關戒齋。
<lb ed="X" n="0471c04"/><lb ed="R106" n="0759a04"/>一日一夜。種未來世永出因緣</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c05"/><lb ed="R106" n="0759a05"/><p xml:id="pX60p0471c0501">先應敎受三歸法。</p>
<lb ed="X" n="0471c06"/><lb ed="R106" n="0759a06"/><p xml:id="pX60p0471c0601">我某甲。歸依佛歸依法。歸依僧。一日一夜爲淨行優
<lb ed="X" n="0471c07"/><lb ed="R106" n="0759a07"/>婆<note place="inline">塞。夷。</note>如來至眞等正覺。是我世尊<note place="inline">三說</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c08"/><lb ed="R106" n="0759a08"/><p xml:id="pX60p0471c0801">我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜爲
<lb ed="X" n="0471c09"/><lb ed="R106" n="0759a09"/>淨行優婆<note place="inline">塞。夷。</note>如來至眞等正覺。是我世尊<note place="inline">三說</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c10"/><lb ed="R106" n="0759a10"/><p xml:id="pX60p0471c1001">次應敎受戒齋法<note place="inline">不殺等八支名戒。不非時食名齋。故名八關戒齋</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c11"/><lb ed="R106" n="0759a11"/><p xml:id="pX60p0471c1101"><note place="inline">據大智度論三歸竟後。應云</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c12"/><lb ed="R106" n="0759a12"/><p xml:id="pX60p0471c1201">我某甲。若身業不善若口業不善。若意業不善。貪欲
<lb ed="X" n="0471c13"/><lb ed="R106" n="0759a13"/>瞋恚愚癡故。若今世。若先世有如是罪。今日誠心懺
<lb ed="X" n="0471c14"/><lb ed="R106" n="0759a14"/>悔。身淸淨。口淸淨。心淸淨。受行八戒。</p><p xml:id="pX60p0471c1415" cb:place="inline"><note place="inline">如是白<anchor xml:id="nkr_note_add_0471c1401" n="0471c1401"/><anchor xml:id="beg0471c1401" n="0471c1401"/>已<anchor xml:id="end0471c1401"/>。然後云。如諸佛
<lb ed="X" n="0471c15"/><lb ed="R106" n="0759a15"/>云云</note>。</p>
<lb ed="X" n="0471c16"/>
<lb ed="X" n="0471c17"/><lb ed="R106" n="0759b01"/><p xml:id="pX60p0471c1701"><figure><graphic url="../figures/X/X60p0471_01.gif"/></figure></p>
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<pb ed="X" xml:id="X60.1123.0472a" n="0472a"/>
<lb ed="X" n="0472a01"/><lb ed="R106" n="0759b10"/><p xml:id="pX60p0472a0101">我今以此八關戒齋功德。四恩總報。三有齊資。普與
<lb ed="X" n="0472a02"/><lb ed="R106" n="0759b11"/>衆生同生淨土<note place="inline">或各有願求。俱可加入回向。但不可離於佛法</note>。</p>
<lb ed="X" n="0472a03"/><lb ed="R106" n="0759b12"/><p xml:id="pX60p0472a0301">薩婆多毗婆沙云。受八齋法。應言一日一夜不殺
<lb ed="X" n="0472a04"/><lb ed="R106" n="0759b13"/>生云云。令語言決絕。莫使與終身戒相亂。佛本制
<lb ed="X" n="0472a05"/><lb ed="R106" n="0759b14"/>一日一夜。不得過限。若有力能受。一日過<anchor xml:id="nkr_note_add_0472a0501" n="0472a0501"/><anchor xml:id="beg0472a0501" n="0472a0501"/>已<anchor xml:id="end0472a0501"/>。次第
<lb ed="X" n="0472a06"/><lb ed="R106" n="0759b15"/>更受。隨力多少。不計日數也。夫受齋法。必從他受。
<lb ed="X" n="0472a07"/><lb ed="R106" n="0759b16"/>於五衆邊　優婆塞戒經云。若先遣信欲刑戮人。
<lb ed="X" n="0472a08"/><lb ed="R106" n="0759b17"/>信遲未至。其人尋後發心受齋。當受齋時。信至卽
<lb ed="X" n="0472a09"/><lb ed="R106" n="0759b18"/>殺。雖後一時。以戒力故。不得殺罪。若諸貴人。常敕
<lb ed="X" n="0472a10"/><lb ed="R106" n="0760a01"/>作惡。若欲受齋。先當敕語。遮先諸惡。乃得成就。若
<lb ed="X" n="0472a11"/><lb ed="R106" n="0760a02"/>先不遮。輒便受齋者。不名得齋。欲受齋者。先當宣
<lb ed="X" n="0472a12"/><lb ed="R106" n="0760a03"/>令所屬國境我欲受齋凡是齋日悉斷諸惡罰戮
<lb ed="X" n="0472a13"/><lb ed="R106" n="0760a04"/>之事。</p></cb:div></cb:div>
<lb ed="X" n="0472a14"/><lb ed="R106" n="0760a05"/>
<lb ed="X" n="0472a15"/><lb ed="R106" n="0760a06"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>在家律要廣集卷第一</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
<p>
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</p>
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